一位朋友來說:我和某位貴顯向來親厚,深受照顧;可是貴顯從歐美回國後,交情忽然疏遠,我請求面謁,竟然被拒,實在不知道哪裡得罪了他,請替我占一占,得到上九。
高島說:姤是女壯之卦,女子的話最容易讓人聽信,朋友的交情被婦人的話離間,這種事常有。爻辭說「姤其角」,角善觸,必是相遇之際有人觸怒了她,她心懷怨恨,設計相抵,向貴顯進了讒言,貴顯才和你疏遠。說无咎,是因為角在上爻,窮上則反下,貴顯日後必會自己回過頭來,知道那是讒言,想起舊情,和你重修舊好。
44 · 天 ABOVE · 風 BELOW
不期而遇
Ω / 6 / 111011
不期而遇
局勢天下起了風,一個陰爻悄悄出現在五個陽爻之下。一場意外的相遇,一個苗頭剛冒出來。
建議對突如其來的人事保持清醒,看清它會不會壯大;把原則說清楚,不是每一次相遇都要長久綁在一起。
周易 · 原典
女壯,勿用取女。
彖曰姤,遇也,柔遇剛也。「勿用取女」,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!
象曰天下有風,姤。后以施命誥四方。
繫于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。
象曰「繫于金柅」,柔道牽也。
包有魚,无咎,不利賓。
象曰「包有魚」,義不及賓也。
臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
象曰「其行次且」,行未牽也。
包无魚,起凶。
象曰「无魚」之「凶」,遠民也。
以杞包瓜,含章,有隕自天。
象曰九五「含章」,中正也;「有隕自天」,志不捨命也。
姤其角,吝,无咎。
象曰「姤其角」,上窮吝也。
六爻由下往上數,初爻在最下面。
姤是五個陽爻底下,忽然冒出一個陰爻。這一卦講不期而遇:遇見了怎麼接住,又怎麼不讓它悄悄長大到反客為主。
姤的上卦是,下卦是。把它和前一卦夬對照著讀:夬是一個陰爻留在最上面,五個陽爻把它往外推,眼看就要推盡;翻到姤,一個陰爻又從最底下生出來。陰陽像影子跟著形體,去了又來,天地沒辦法只有陽沒有陰。
他也從字形讀起:姤字從女、從后,后與「後」相通,說的是陰就伏在乾的後面。姤是五月的卦,盛夏時節,一縷陰氣已經在底下發動。高島提醒,陰剛生出來的時候,苗頭極小,來勢卻極快,像寒泉慢慢積成堅冰,等到發覺,往往已經防不勝防。
卦辭說「女壯,勿用取女」,字面說得很重。高島認為這句話容易讀偏:嫁娶是人倫的大事,真的都不娶,人倫就斷了,天地也就閉塞不通。〈〉補了一句「不可與長也」,他抓住的是這個「長」字。
他的解法是:問題出在把權柄交給它。陽遇見陰,把權力給了它,陰就一路長大,五個陽爻再盛,也會被這一個陰爻消磨掉。只要讓它和陽並存而不讓它坐大,相遇反倒能彼此成全。高島說,害處在於給了壯的那一方權柄,因為壯而想把相遇整個斷絕,等於把天下帶向寂滅,那不是聖人作易的意思。
〈彖傳〉說「天地相遇,品物咸章也」。高島順著往下推:天地相遇,萬物才生;夫妻相遇,家才治得好;君臣相遇,政事才推得動。遇上了就成雙,沒遇上就落單,事情不論大小,沒有不靠相遇而成的。他要求的只有一點,所遇要。
六爻裡只有九五得中正,爻辭說「以杞包瓜」:杞是剛,瓜是柔,剛的一方把柔的包起來,剛不被柔侵蝕,柔也樂意替剛所用。高島說六爻多取「以陽包陰」的意思,能包住的就站得穩,包不住、包得太遠的,就出問題。聖人喜歡陽回來,所以在復卦歡迎一陽來復;不喜歡陰,卻也禁止不了它來,所以在姤卦只告誡它不要逞壯,仍然讓它並生。
〈〉說「天下有風,姤,后以施命誥四方」。風吹遍天下,沒有到不了的地方。高島把乾讀成君,巽讀成命令:宮門深九重,堂下遠萬里,命令若不頒布出去,上面的心意傳不下來,下面的人心存疑慮,君民之間就遇不上。
所以他說,每立一項政策、每興一條法令,都要寫成典章、頒成訓誥,從朝廷一路傳到鄉里,讓天下人清清楚楚知道上面的意思。風行得快,政令也要像風一樣,傳得遠、傳得準。
占到這一卦:原書對各類問題的看法
以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。
SINGLE LINE CHANGE
一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後,這一卦會走到右下那一卦。點一爻,展開這一爻的解讀。
上九:姤其角,吝,无咎。
上九在乾的最上頭,乾為首,首上是角,所以「姤其角」:遇到了盡頭。角是用來頂撞的,相遇的時候去頂撞,不如去包容,所以有「吝」,讓人遺憾。不過頂撞也沒有違背正道,所以「无咎」。
〈象傳〉說「上窮吝也」。高島說,走到頂就會折返往下,就像剝卦到了最上面,碩果不食,一陽又回到下面來。聖人對陰,讓它並生,又不讓它逐步坐大;上九頂著角,是讓它走到盡頭,自己回頭。
交情忽然冷下來的貴顯
一位朋友來說:我和某位貴顯向來親厚,深受照顧;可是貴顯從歐美回國後,交情忽然疏遠,我請求面謁,竟然被拒,實在不知道哪裡得罪了他,請替我占一占,得到上九。
高島說:姤是女壯之卦,女子的話最容易讓人聽信,朋友的交情被婦人的話離間,這種事常有。爻辭說「姤其角」,角善觸,必是相遇之際有人觸怒了她,她心懷怨恨,設計相抵,向貴顯進了讒言,貴顯才和你疏遠。說无咎,是因為角在上爻,窮上則反下,貴顯日後必會自己回過頭來,知道那是讒言,想起舊情,和你重修舊好。
原書記載:朋友聽了,忽然想起,從前貴顯外出時他常去府上拜訪,有一天見到夫人,為了某件事規勸她,拂了她的意;貴顯回國後,夫人怕他把這件事說出去,於是設計離間。他又想起貴顯說過「我家之事,非外人所可干涉」,才明白這話不是沒有來由。疑團就此解開。兩人後來是否和好,原書沒有記下。
原書對各類問題的看法
照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。
九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。
九五「以杞包瓜」。杞是柳,枝條可以彎過來包東西;杞指九五,瓜指初六。剛的一方把柔的包起來,這就是杞包瓜。姤是五月的卦,瓜在五月生,杞在五月茂盛,正是時候。包得及時,柔的一方開出它的華采,剛的一方含藏它的美質,所以說「含章」。高島說,〈彖傳〉講的「天地相遇,品物咸章」,就落在這一爻。
「有隕自天」:瓜不耐久,熟透了就落下,這也是天意。高島讀得很溫厚:包著它的人,不肯把一切推給天命,瓜落的時候,還是難掩不捨。〈象傳〉說「志不舍命也」,盡了人事,又不違逆天命。
明治二十二年(1889)・商人與地主的公產官司
橫濱一位辯護士某來找高島,說最近商人與地主為了公共財產上的權利,打起一場大官司,這案子向來紛爭不斷,到現在還沒和解,請高島占勝負,得到九五。
高島說:姤是一陰遇五陽,陰想長而陽壓著它;陰長則陽消,陽長則陰消,這也是天運使然。你為爭財的官司來占,得到這一爻,可知這筆財產是公共之物,甲可以取,乙也可以取,就像陰陽消長,彼此都有權利。杞是樹木,挺立在上;瓜是蔓生,綿延在地。杞是商人,瓜是地主,商人應當包容地主,讓地主的權利借商人的照護伸展出來,就像瓜攀著杞木生長。含章,是說所包之中自有華采,利益很大。有隕自天,是說財產最後歸誰,自有天數,不是人力強爭得來的。孔子說「得之不得,曰有命」,勸兩造各自聽命就是了。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。
九四:包无魚,起凶。
九四「包无魚」:魚已經被九二包走了,九四手裡空空。高島說,天包地、陽包陰,包得住就寬宏廣大,彼此並育無害;包不住,魚就要興風作浪,禍患從這裡起。
〈象傳〉說「无魚之凶,遠民也」。高島把魚讀成百姓:魚不能不包,就像百姓不能疏遠。不要把百姓看成小人而把他們趕得遠遠的,要把他們當同胞,親近他們、包容他們。上面的人和底下的人隔遠了,該接住的東西就落到別人手裡。
想謀的事,已落到別人手裡
有位朋友來占氣運,得到九四。
高島說:這一卦是天下有風,風忽然來、忽然去,是不期而遇;在人身上,就是意外的遭逢。九四進入乾,乾是包;它一變成巽,巽是魚。九四想包魚,魚卻早被九二拿去了,所以想包而无魚。你來占問的用意,想必是有一件事想謀,可是這件事已經落到別人手中,這是你運途不順所致。你還是要含容優待,才可以免凶;否則凶禍就從這裡起。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。
九三:臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
姤是夬倒過來的卦,夬的九四到這裡成了九三。九三在下卦最上面,位置正當臀部;被底下的陰爻剝蝕,所以「臀无膚」,坐也坐不安穩。它夾在巽與乾之間,想往前又不果決,這就是「其行次且」,走得遲疑。
高島說,遲疑本身就是它的毛病,所以有「厲」。好在再往前一步就進入乾,它還沒失去剛健的本性。〈象傳〉說「行未牽也」:走得雖慢,還沒被陰柔牽著走,所以爻辭說「无大咎」。坐不住又走不快的時候,至少要守住自己的方向。
明治三十年(1897)・替伊藤侯爵占氣運
高島替侯爵占這一年的氣運,得到九三。
他說:一陰生在五陽之下,陰是小人,暗中藏伏、暗中滋長,五陽逐漸被它剝蝕卻不自覺。爻辭說臀,是人身的下體;說无膚,是剝傷已經很深;說其行次且,是剛轉為柔,想進又不進,這些都是小人的情狀。侯爵剛方端正,絕不會被小人迷惑;只怕五陽之中有一個不察,把權柄交給了小人,小人就會出來作難。侯爵所建立的善後之謀,必被他們敗壞;所要力行的政策,必被他們阻撓。到這時,侯爵必定不安於位。不過侯爵德望素著,所以无大咎。這是侯爵今年不得意的一占。
原書記載:這一年十月,伊藤侯果然辭去總理大臣之職。
原書對各類問題的看法
照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。
九二:包有魚,无咎,不利賓。
九二「包有魚」:魚是陰物,指初六,九二就在它上面,把它包住了。高島很欣賞這一爻的分寸:看見對方是陰柔,就寬容地把它包進來,不用激烈的手段逼出變故,也不姑息到養出奸邪。他說這是防範陰長最好的辦法。
「不利賓」的賓指九四。魚已經被九二包住,九四就沾不上了。高島從這裡讀出一條對付小人的老辦法:讓它和你並存,卻不讓它逐步長大,也不讓它和別人連上線。給它活路,不給它坐大的機會,它就始終沒有搭上別人的時候。
魚在市上,誰都可以拿
某甲來請高島占氣運,得到九二。
高島說:這一卦一陰上接五陽,必定牽涉一個不貞的女子。爻辭「包有魚」,魚是陰物,容易腐敗;包有,是把東西藏起來據為己有。「不利賓」,可見另有一方也曾想占有它,占有了反而不利;不利於賓,必定利於主。這東西就像市場上的魚,你可以有,我也可以有,本來沒有固定的主人,利或不利,看包著它的人自己怎麼做。
後來高島聽說,某甲來占的根本不是氣運,是為了一個女子。有個商人把妻子留在家裡,自己回故鄉,四個月後才回來。妻子趁丈夫不在,和某甲私通。丈夫回來後,這位妻子被寄身到一位外國商人那裡,對外說是先向外國人借了幾百圓,不得已以身抵債。丈夫無力還錢,只好棄妻而去,某甲於是娶她為妻。
原書記載:後來某甲去世,財產全數歸這位妻子所有。高島說,爻象之所以那樣顯現,緣故就在這裡。
原書對各類問題的看法
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初六:繫于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕孚蹢躅。
初六是那個剛生出來的陰爻。爻辭說「繫于金柅」,柅是繞絲的工具,絲最柔,要繫在柅上才不亂。高島說,陰柔的東西靜則安、動則亂,繫住不動,所以「貞吉」;不繫而往,就「見凶」。
「羸豕孚蹢躅」是一頭瘦弱的母豬,躁動不安,總想往外衝。絲一旦脫了繫,就紊亂;豬一旦沒了圈,就奔突。高島的意思是,這個陰爻的力量此刻還很弱,正因為弱,要趁它還小的時候把它繫好,等它衝出去,消磨陽剛的局面就收不住了。
明治十八年(1885)・東歐兩國的暴動
來訪,談起東歐的亂事。他說,布加利阿(保加利亞)和羅美里(東魯米利亞)兩國暴動,關係全歐大局,請高島占這件事的結果,得到初六。
高島說:姤是相遇,這必定是兩方突然相遇而起了釁端。初爻屬巽,一陰微弱,必是小國。初爻的應爻是九四,九四說「包无魚」,是包藏禍心而惹起凶事的一方,想來就是俄國。兩國若能各守疆界、彼此修好,就像爻辭說的「繫于金柅,貞吉」;若無端聽信外國唆使,妄動干戈,必定立刻見到災禍。巽為風,天下恐怕也有聞風騷動的。至於結局,要到上爻:上九「姤其角」,窮則反下,兩國或許會反過來修好。
鳥尾聽完,頗有所悟。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
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出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞,共 19 則。
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