高島每年冬至，會替朝中重臣與親友占來年的氣運，把結果送給本人。這一年他替一位顯貴占得上九。
他寫道：閣下英雄達識，過去的功名顯赫，但盛運已經過去。最好的做法是急流勇退，辭去職位，養晦待時，期待他日再飛。
Ω / 6 / 111111HEXAGRAM 01
01 · 天 ABOVE · 天 BELOW
乾為天
剛健不息
Ω / 6 / 111111
這一卦的狀態
剛健不息
局勢六爻都是陽，力量飽滿，像天體運行一刻不停。此時的主動權在你手上。
建議用穩定的節奏持續推進，每天做一點，不要靠一時的爆發；力量越足，越要守住正道。
納甲盤
周易 · 原典
卦爻辭與彖象
- 乾
元亨。利貞。
彖曰大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰天行健，君子以自強不息。
- 初九
潛龍勿用。
象曰「潛龍，勿用」，陽在下也。
- 九二
見龍在田，利見大人。
象曰「見龍在田」，德施普也。
- 九三
君子終日乾乾，夕惕若；厲，无咎。
象曰「終日乾乾」，反復道也。
- 九四
或躍在淵，无咎。
象曰「或躍在淵」，進无咎也。
- 九五
飛龍在天，利見大人。
象曰「飛龍在天」，「大人」造也。
- 上九
亢龍，有悔。
象曰「亢龍有悔」，盈不可久也。
- 用九
見羣龍无首，吉。
象曰「用九」，天德不可為首也。
六爻由下往上數，初爻在最下面。
- 上爻極限
- 已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
- 五爻主位
- 上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
- 四爻邊界
- 上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
- 三爻轉折
- 下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
- 二爻核心
- 下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
- 初爻根基
- 最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
乾是六十四卦的第一卦，六爻全陽。它講一股不停往前的力量，以及這股力量在不同位置上該怎麼用。
一股不停的力量
「乾」字的左半，古文畫的是太陽和四射的光線。高島把這一卦讀成太陽：每天升起、運行、落下，一刻不停。〈〉說「天行健，君子以自強不息」，就是把這種不停的運轉放到人身上。
高島也特別提醒，自強不息裡沒有蠻幹的意思。剛健的人最容易走過頭，只知道往前，不知道停。乾卦六爻裡有潛龍，也有亢龍，最後還有「羣龍无首」，整卦反覆講的是同一件事：力量要配上時機與分寸。
元亨利貞：一件事的四個階段
卦辭只有四個字：。高島把它們讀成一件事從開始到完成的四個階段，也對應人的四種德行。元是開始，在人是仁；亨是通達，在人是禮；利是各得其宜，在人是義；貞是守正，在人是智。
前兩個字是生長：一年從春到夏，一天從清晨到正午，人從年幼到壯年。後兩個字是收成與回歸：從秋到冬，從午後到傍晚，從壯年到老年，草木結了果實，再落回土裡。
所以讀到乾卦，可以先問自己：這件事現在走到哪一個階段？開始時的用力，和收成時的用力，方法並不相同。
「利貞」是一句提醒
高島說，「元亨」講的是乾本身的德性，「利貞」則是聖人留下的告誡。
有剛健、進取性情的人，很容易仗著自己的勇氣和果斷，去壓過比自己弱、比自己柔、比自己慢的人。這樣陷進去的，是自己。能把事情做到最後的，是守得住正道的那一個。
這段話寫給強者看，順利的時候最需要記住。
龍的六個位置
乾卦六爻都用龍取象：潛在深淵，出現在田野，整天勤勉不懈，在深淵邊試著躍起，飛上天，飛得太高。
高島注意到，每一爻的好結果都來自前一爻打下的底：九二能遇見貴人，靠的是初九時不被動搖的志向；九三能平安，靠的是九二時謹慎、不誇功；九四能平安，靠的是九三時日夜警惕；九五能遇見大人，靠的是九四時懂得懷疑、懂得審度。
他還說了一句很重的話：到了九五，潛龍時蓄積的那股精神已經用盡，憂慮也全部消失，只剩同聲相應的快樂。這時候，「亢龍有悔」不必等到上九才知道。最順的時候，往往就是開始下坡的時候。
占到這一卦：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 做事態度
- 遇事要剛健，自強不息，像天的運行一樣；又要兼備元、亨、利、貞四種德行。
- 人際・給予
- 乾有施恩而不計較回報的意思。
- 女性占得此卦
- 以陰居陽，有剛強過度的嫌疑，宜謹慎。
- 天氣
- 二、三、四、五爻之中有變爻，必定放晴。
- 買賣
- 不利買進，利於賣出。
- 禍福
- 積善之家有餘慶，積不善之家有餘殃；報應恐怕不在這一代，而在後代。
- 自我提醒
- 一般人容易自視過高、不屑瑣碎的小事；有見識的人知天命而獨行其道，要提防群小在暗處讒害。
SINGLE LINE CHANGE
一爻動的六種變化
一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後，這一卦會走到右下那一卦。點一爻，展開這一爻的解讀。
上九：亢龍，有悔。
上九在乾卦的頂點，龍飛得太高。高島說，飛得太高，反而沒辦法行雲布雨，就像人臣到了權勢的頂點。
這時候懂得退，富貴才能長保，日後也還有再飛的機會；只知道進、不知道退的人，很少不出事。日到正午就會偏斜，月滿了就會缺。高島舉的例子是堯舜禪讓，以及范蠡、張良功成身退：他們沒有把自己推到頂點，所以能善終。
明治十九年（1886）冬至・一位功成名就的顯貴
高島在書中自述：後來的結果與這次占斷相同。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 陽極於上，因勝而驕，所以有悔；不能持久。
- 生意・投資
- 買賣之道不可過度求滿，滿了必定虧損。
- 工作・考試
- 位置已到頂點，宜主動退下，否則滿而遭損。
- 居家
- 宅基必定太高；太高則危，值得警惕。
- 健康
- 是陽氣上衝之症；「盈不可久」，恐怕命在旦夕，危險。
- 感情・婚姻
- 不利。
- 懷孕・生育
- 生男，恐怕養不大。
九五：飛龍在天，利見大人。
九五剛健中正，居於尊位，是龍飛上天。高島說，有德而沒有位，無法讓天下受惠；德與位兼得，才能像龍行雲布雨，讓萬物各得其所。
這一爻和九二。在高位的人，同樣需要九二那樣有德、願意同心做事的人。「利見大人」在這裡讀成：天下的人都樂於見到他，他也因為見到賢才而把事情做成。
明治十八年（1885）・伊藤博文赴天津
為前一年朝鮮的事件，奉命前往清國交涉。出發那天送行的人太多，高島寫好的占斷沒能當面交給他，後來託人帶到天津。
占斷說：九五與九二兩位大人相應，兩國的心意相通，能談成和平；我方先派使臣，先機在我。
那時談判正陷入僵局，伊藤已準備收拾行裝回國。他看到這份占斷大有所感，重新提出和戰一決的議題，最後完成使命回國。
以上是高島書中的敘述。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 九五是尊位，必是天子親征、王師伐罪。
- 生意・投資
- 依星象推，貨物在五穀之屬；「飛龍」是物價飛漲，「利見大人」是販運或出自政府之命。
- 工作・考試
- 有直上雲霄之兆。
- 健康
- 有「上應天召」之象，不吉。
- 懷孕・生育
- 生男，將來顯貴。
九四：或躍在淵，无咎。
九四離開下卦，進入上卦，靠近君位。龍在深淵邊，想跳又還沒跳。高島說，「或」是疑而未定：往前是陽的本性，往後是陰位的意志，所以猶豫。
這種猶豫並不可恥。深淵與天相通，又有水，龍在這裡最容易騰起。要做的是看清時勢可不可以，看清人心向哪裡，等時機來了再動。往前，不為了貪位；往後，不為了博名聲。這樣既不會錯過時機，也不會失了自己。
明治二十四年（1891）・一場國會選舉
東京府第十五區的眾議員選舉，鳩山與角田兩人勢均力敵。高島的門人替鳩山來問勝負，得到九四。
高島說：此人學問深厚，個性剛強，但心裡有遲疑，本來就沒有非選上不可的念頭。「或躍」是他不能不出來參選；「在淵」是這一次恐怕選不上。
高島在書中自述：後來的結果與這次占斷相同。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 行軍前方必有深水阻隔，宜設筏渡過；水邊也可能有伏兵，宜預先防備。
- 生意・投資
- 若是販運海貨，恐怕有風浪之險；或物價一時騰漲。爻辭說「无咎」，可保無害。
- 工作・考試
- 有一舉成名之象。大吉。
- 居家
- 家道有一時振興之象。
- 懷孕・生育
- 生男。
九三：君子終日乾乾，夕惕若；厲，无咎。
九三在下卦的頂端，往上要奉承上位，往下要治理下屬。高島說這是責任大、壓力重的位置：違背上意會被責備，失去下面的人心會招來怨恨，成敗就在這裡決定。
「終日乾乾，夕惕若」是整天勤勉、到了晚上仍然警覺。高島說，初爻的潛、二爻的見、四爻的躍、五爻的飛，全都靠這一爻撐住。身在險處，只要修養自己、勤於本業、隨時預想變化，處置得當，危險就能轉成安穩。
明治十六年（1883）・大藏卿問收成
那年春天大雪連綿，又冷又濕。大藏卿擔心收成，請高島占一卦，得到九三。
高島的讀法很大膽：「乾乾」讀作「干干」，就是乾旱；九三，卦中出現離，是太陽，整卦不見雨水，所以今年會旱。但二爻說「見龍在田」，是稻田豐收的象。他的結論是：雖然大旱，五穀照樣豐熟。
松方聽完說：準不準先不論，這樣的活斷，可以說是老練。
原書沒有記下那一年實際的收成。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 這是危險的事；能臨事而懼，雖然危險，最後無咎。
- 工作・考試
- 位置還低，功名未顯；身在憂危之地，謹慎才能免咎。
- 生意・投資
- 位置不中，冒的是重剛之險，這筆買賣必在險地；日夜防備，可以脫險而獲利。
- 居家
- 必須謹慎持身、勤儉保家，才沒有災咎。
- 感情・婚姻
- 不宜高攀。
- 懷孕・生育
- 生男；生產時恐怕有些驚險，最後無咎。
九二：見龍在田，利見大人。
龍從深淵出來，出現在田野上。高島說，這是有了德行、還沒有位置的人，第一次被世人看見。
「利見大人」是去見比自己高明、和自己志同道合的人，擴大見識，一起把事情做成。乾卦九二和九五都是陽爻，按理，高島卻讀成同德相助：在下的人和在上的人志向相同，力量就能一路傳開。
他把這一爻讀成天時、地利、人和三者都到：「見龍」是得天時，「在田」是得地利，「利見大人」是得人和。
明治初年（1870 年前後）・高島自己的這一爻
高島曾因罪入獄七年。出獄後四年，他已累積十多萬圓的身家。他為自己往後的方向占了一卦，得到九二。
他這樣讀：「見龍在田」是自己出獄重見天日、重振家業；「利見大人」是因為替國家大事占卜，得以結識當朝重臣，從他們那裡聽到海外的形勢。他想，錢聚了就會散，留給子孫往往只養成驕奢；當年冒死推動維新的人到今天仍不得休息，自己怎能只顧安逸。
於是他照九二成同人卦的意思，與人同行，創辦了鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。
這一則是高島的自述。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 伏兵現身，列陣在空曠的田野；必定得勝而論功行賞。
- 生意・投資
- 貨物多半是米、麥、絲、棉之類；物價上漲，會有官方出面收購。
- 工作・考試
- 隱居在鄉野的人，該乘時而起，而且會得到貴人相助。
- 感情・婚姻
- 二與五相應，五居尊位，對方家世必定顯貴；「見龍」說的是年輕新進的人。大吉。
- 懷孕・生育
- 生男，而且將來顯貴。
初九：潛龍勿用。
最下面的一爻，龍潛在深淵裡。高島說，這是有才德、時機還沒到的人。
「勿用」不等於永遠不用。龍在時機未到時蟄伏不動，安靜地養它的精神。這個階段要做兩件事：收起才華，不急著往上爭而惹禍；也不因為等太久而猶豫，等機會真的來了卻錯過。
明治二十二年（1889）・一位鋒芒太露的將軍
一位在維新時立下戰功、已升陸軍中將的顯貴請高島占氣運，得到初九。高島說他文武兼備，見識少有人比，但現在正是潛龍的時候。真正的風險在他自己：陽剛獨用，意氣凌人，說話太直，招來猜疑與毀謗。
高島的建議來自初九得到的巽。巽是風，是順，是入：在剛正之外加上柔順，讓人與他相處時如沐春風。等到明年爻進九二，就是「見龍在田」的時候。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 號令剛發，大軍還沒集結，宜按兵等待。吉。
- 生意・投資
- 雖然是一樁好買賣，只能守著，不可貿然行動。
- 工作・考試
- 還沒遇上風雲際會，位置還在下面。
- 感情・婚姻
- 初爻一變成姤，姤卦說「女壯，勿用取女」，應當戒慎。
- 居家
- 宅子東邊必有淵水堵塞不通，宜疏通開鑿。
- 懷孕・生育
- 生男。
用九：見羣龍无首，吉。
六爻全動時讀：「見羣龍无首」。高島說，六條龍各有行雲布雨的本事，放在人身上，就是一群賢才聚在一起。這時候每個人都要謙讓，不誇耀，不爭第一；互相比才智、搶頭功，就是壞的徵兆。
他還注意到：乾卦六爻沒有一爻說「吉」，到了用九才說。剛健到了極處，懂得變，才是好的。
ARTICLES
在這一卦寫下的
PEOPLE & EVENTS
這一卦牽涉的人與事
出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞，共 14 則。
人物
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳，分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句，從上下卦的形象說君子該怎麼做，例如乾卦「天行健，君子以自強不息」；小象傳逐爻一句，解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是：卦辭下面那句是大象，各爻下面那句是小象。單獨一頁 →元亨利貞易經乾卦卦辭的四個字，也常出現在其他卦的卦辭裡。傳統讀法：元是開始、是大，亨是通達，利是適宜、各得其所，貞是守正、堅定。四個字合起來，常被讀成一件事從開始、通達、收成到守成的過程，也對應仁、禮、義、智四種德行。其他卦的卦辭只用其中幾個字時，意思會跟著那一卦的處境變化。單獨一頁 →變卦易經本卦裡會變的爻陰陽互換以後，得到的另一卦。起卦得到老陽、老陰的爻會變：陽變陰，陰變陽。變完之後的卦叫變卦，也叫之卦。一爻動時只變一條線，例如乾卦初九一變就是姤卦，所以說「乾之姤」。本站的狀態頁網址就是「本卦／變卦」這一對。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻，一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻。兩爻一陰一陽，叫「相應」，像下面的人在上面有人接應；同是陰或同是陽，叫「不相應」，各說各話、得不到回應。讀爻辭時，常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →松方正義人物明治時代的財政家，主持整理通貨的「松方財政」。松方正義（1835–1924），歷任大藏卿、大藏大臣，整理明治初年濫發的紙幣、創設日本銀行，後來兩度出任總理大臣。他當大藏卿時，曾請高島嘉右衛門占一年的收成。單獨一頁 →伊藤博文人物明治時代的政治家，日本第一任內閣總理大臣。伊藤博文（1841–1909），主持起草明治憲法，前後四度組閣，1909 年在哈爾濱遇刺身亡。高島嘉右衛門多次替他占卜，《高島易斷》裡有好幾則和他有關的占例，包括 1885 年赴天津交涉、1890 年國會開設前的氣運。單獨一頁 →用九用六易經只有乾、坤兩卦有的第七條爻辭，六爻全動時讀它。乾卦六爻全是陽，六爻都動時讀用九「見羣龍无首，吉」；坤卦六爻全是陰，六爻都動時讀用六「利永貞」。其他六十二卦沒有這一條，六爻全動時改讀變卦的卦辭。這是朱熹考變占的規則，本站起卦結果也照這樣判讀。單獨一頁 →