高島替某位顯貴占氣運，得到上九。
他說：爻居上位，正合顯貴之象。爻辭說孚、說威，可知威信遍及上下，威望早就著於朝廷，所謂不言而信、不怒而威，這是得了君子之道。〈彖傳〉說「正家而天下定」，〈象傳〉說「反身之謂」，國的根本在家，家的根本在身；這位顯貴必能修身齊家，氣運之好，不必多說。
Ω / 6 / 011101HEXAGRAM 37
37 · 風 ABOVE · 火 BELOW
風火家人
家庭和睦
Ω / 6 / 011101
這一卦的狀態
家庭和睦
局勢風從火中生出，家裡的氣氛，是從每個人身上散發出來的。這一卦關乎最親近的關係。
建議說話要有內容，做事要有恆心；每個人各守本分，從身邊的小圈子開始把秩序建立好。
納甲盤
周易 · 原典
卦爻辭與彖象
- 家人
利女貞。
彖曰家人，女正位乎內，男正位乎外；男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
象曰風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
- 初九
閑有家，悔亡。
象曰「閑有家」，志未變也。
- 六二
无攸遂，在中饋，貞吉。
象曰六二之「吉」，順以巽也。
- 九三
家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰「家人嗃嗃」，未失也；「婦子嘻嘻」，失家節也。
- 六四
富家，大吉。
象曰「富家，大吉」，順在位也。
- 九五
王假有家，勿恤。吉。
象曰「王假有家」，交相愛也。
- 上九
有孚威如，終吉。
象曰「威如」之「吉」，反身之謂也。
六爻由下往上數，初爻在最下面。
- 上爻極限
- 已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
- 五爻主位
- 上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
- 四爻邊界
- 上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
- 三爻轉折
- 下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
- 二爻核心
- 下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
- 初爻根基
- 最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
家人講一個家怎麼立起來、怎麼維持下去。高島把它讀成一條從自己走到家、再走到國的路：家的根本，在每個人自己身上。
風從火裡生出來
家人的上卦是，下卦是。巽是木、是風，離是日、是火。木燒起來生火，日氣蒸騰成風，風和火互相成全，都出自同一口氣的鼓動，像一家人彼此生養。說，火取它的明，風取它的和：倫理分明，門庭和睦，這就是一個家的樣子。
家人接在明夷之後。高島解釋，明夷說的是周興商亡的時代，周的興起從太姒開始，商的滅亡由妲己而來。一國的興衰，根基落在家政上，所以家人跟著明夷出現。
嚴從愛裡長出來
〈〉說「家人有嚴君焉，父母之謂也」。高島說，一國之中以君為尊，一家之中以父母為尊。父親的本分雖然在慈，《孝經》也說嚴父；母子之間的過錯多半出在溺愛，所以聖人特別把「嚴」也交到母親手上，讓她和父親一起擔。
嚴和順各有來處。嚴取自離火，火性猛烈，所以治家以嚴為主；順取自巽風，風性柔和，所以相處以順為正。高島引程子的話作結：「正倫理，篤恩義」，家人之道就在這兩句裡。規矩要清楚，情分也要厚，少了哪一樣，家都撐不久。
六爻是一個人從小到成家
高島把六爻讀成一個女孩長大的過程。初爻年紀還小，先替她立下規矩；二爻稍長，學著主持飲食；三爻成年，提醒她守住分寸。這下面三爻，人還在娘家，約束再嚴也不嫌多。上面三爻是已經成家之後：四爻講順，五爻講彼此相愛，上爻講誠信，根本回到自己身上。
他也換一個角度看：下三爻是齊家的開始，上三爻是家齊的完成。開始的時候先立防範，到最後要求成果，走到盡頭是「反身」兩個字。高島引《大學》「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，說家和國的根本，就在這一個人身上。
言有物，行有恆
〈〉說「風自火出，家人；君子以言有物而行有恆」。高島解釋，火要附著在東西上才能發光，說話也要有實在的內容，讓人有所依循；風能長久不變，行為有常，才能慢慢感化旁人。沒有風火，天不能運行；沒有言行，人也成不了事。
他特別指出家門之內的難處：恩情容易蓋過道理，感情容易壓過禮數，能讓家人信服的，只剩自己的言行，而言行又得從誠心出來。誠心足以感化人，不誠反而替自己招來麻煩。所以君子在家裡，對自己的一言一行格外小心。
一家說得通，天下也說得通
拿這一卦看國家，高島說家修好了，就是獻給朝廷最好的東西，家和國本來相通。讀《詩經》〈關雎〉，可以知道王者的教化從閨房開始；反過來看漢、唐宮廷之亂，家室失序，國紀跟著傷殘，禍延宗社。
他的結論落回言行：在一家說得通的話，在天下也說得通；在一家看得見的行為，在天下也看得見。朝廷頒布條令、推行政令，道理一樣。治家和治國，終究離不開說話與做事這兩頭。
占到這一卦：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 風得火越狂，火得風越旺，正是時運全盛之時；但往邪處走就邪，往善處走就善，言行之間最要勉勵。
- 生意・投資
- 有屯聚貨物之象；貨物不宜急著賣出，過一陣子可以賣到高價。
- 工作・考試
- 風行得遠，火往上燒，有高升遠到之象；功名可得。
- 居家
- 要防火災。
- 感情・婚姻
- 卦象取夫婦，或為兩姓結親，吉。
- 健康
- 是風火上升、痰多氣喘之症，一時難以治好。
- 懷孕・生育
- 生女。
SINGLE LINE CHANGE
一爻動的六種變化
一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後，這一卦會走到右下那一卦。點一爻，展開這一爻的解讀。
上九：有孚威如，終吉。
上九在巽的頂端，上接乾氣，乾為信，所以「有孚」；乾又為威，所以「威如」。高島把它和九三對照：三爻的嘻嘻，是和樂而失了節度，上爻的有孚，是和順又能感人；三爻的嗃嗃，是嚴到近乎苛刻，上爻的威如，是嚴正而讓人仰望。
上爻是一卦的終點，齊家之道到這裡完成。〈象傳〉說「反身之謂也」：正家的起點在自己身上，先把自己端正，家就自然齊了。高島說，君子不說話也讓人相信，不發怒也讓人敬畏，靠的是誠於自身而感通旁人。
明治二十年（1887）・一位顯貴的氣運
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 得人信服，也得人敬畏，事無不成，往無不利，近處遠處都行得通，萬事皆吉；十年好運，過了這段就結束。
- 競爭・談判
- 有信，人就不欺我；有威，人就不輕慢我；賞罰無私，號令必行，是王者之師，吉。
- 生意・投資
- 有信，萬金可託；有威，百事都能整頓；這是商道之正。
- 工作・考試
- 上爻處在極高之位，必是身居上位、信義早已見孚、威望一向卓著的人。
- 居家
- 此宅地勢必高，為一方所仰望，吉。
- 感情・婚姻
- 兩姓都願意，吉。
- 懷孕・生育
- 生女。
九五：王假有家，勿恤。吉。
九五在王位，王者以天下為一家，所以把家人推到最大。「假」同「格」，是感通。九五剛健，和六四相比，和六二相應，四順在位，二順相從，情意相通，彼此相愛，所以〈象傳〉說「交相愛也」。
高島把初爻和五爻對照：初爻的「閑有家」，是用法度防範，家道之始；五爻的「王假有家」，是用感通把家化成國、把國化成天下，家道之終。規矩是起點，真正讓一個家運轉起來的是彼此之間的情意。另一說「假」是大，王者居正，所以大有其家，比四爻的富家更進一步；高島認為這也說得通。
一年半載之內的徵召
一位朋友來請高島占氣運，得到九五。
高島說：人做事全憑氣運。運氣不好，不只處處受掣肘，連一家之中父子兄弟夫婦都不相信你，像蘇秦落第歸來，嫂子不下織機，妻子不替他做飯。氣運一通，不只下面的人信服，還會像古時夢中得見良相、占卜得到賢臣那樣，忽然有朝廷來徵聘。
五居尊位，所以稱王。你大運正盛，才志也強，一年半載之內，必有使命下達，到家裡來起用你。五與二相應，二說中饋，饋是食，也是祭；或者擔任祠官主持祭祀，或者奉公採辦糧餉。不必憂慮，可以拭目以待。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 運來福至，人心自然感通，何憂不吉。
- 競爭・談判
- 王者之師，所向無敵，吉。
- 生意・投資
- 想這生意必是奉公採辦，或是進貢物品，是為王家做的事業，吉。
- 工作・考試
- 正如渭水、傅巖的故事，有夢卜感通之象，吉。
- 居家
- 此宅想是公卿大宅，吉。
- 健康
- 人身以心為君；五居巽木，必是肝木太強生風、心火生熱，藥宜熄火定風，讓心氣開通，可以不必擔憂，吉。
- 感情・婚姻
- 有選入宮闈之象。
- 懷孕・生育
- 生女。
六四：富家，大吉。
六四以陰居陰，在上卦之首，和初九相應。初九說「閑有家」，持家有法，克勤克儉，日積月累，到了四爻就成了富家。高島指出，離和巽兩個卦都是女卦，都從生出來，坤為財、為戶，所以有富家之象。
〈象傳〉說「順在位也」。二爻和四爻都是卦主：二爻在中饋，是離的位置；四爻講順，是巽的位置。家裡的富足，靠的是各守其位、彼此順從，誰也沒有離開自己的職分。
和朋友合夥創業前的一卦
高島和一位朋友謀劃創辦一項事業，占問成敗，得到六四。
他說：我和朋友謀事，內卦離屬我，外卦巽屬朋友。離巽方位相同，可知我和朋友意氣相合。二爻、四爻分別是內外卦的主爻，可知我和朋友也各主一職，合起來成事。現在得到六四，四在巽位，巽為商、為利，取象於巽的「近利市三倍」，獲利三倍就可以致富，這是商家的大吉之象。
高島在書中自述：得到這個占斷後決定創業，果然得到利益。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 眼下正當盛運；已富的能保住家業，未富的就要發財，大吉之象。
- 競爭・談判
- 國富兵強，糧餉充足，可進可退，吉無不利。
- 生意・投資
- 利市三倍，立刻致富，吉可知。
- 工作・考試
- 官爻與財爻相反，必須破財，才能成名。
- 居家
- 必是世家大族，大吉。
- 官司・糾紛
- 財可通神，沒有了結不了的事。
- 健康
- 必是身體肥胖、飲食膏粱過度所致，吃藥就好。
- 懷孕・生育
- 生女。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
「嗃嗃」是嚴峻的大聲，讓人敬畏；「嘻嘻」是和樂之聲，讓人歡喜。九三以陽居陽，在下卦最上面，是一家之主，剛嚴太過。高島說，太嚴會傷感情，難免有後悔；可是太和樂沒有節度，就會傷了道理。
兩種偏差，他的取捨很清楚：嚴雖然不夠中道，但家裡肅穆，大家知道敬畏，不會走到失禮的地步；和樂雖然一時上下歡喜，荒唐放縱的流弊卻說不完。〈象傳〉用「未失」和「失家節」對照，意思是寧可嚴一點，也不要鬆到失了分寸。
一位剛嚴治事的官員
一位縉紳來請高島占氣運，得到九三。
高島說：九三以陽居陽，是剛嚴的人；處在下卦最上面，是一家之長，用剛嚴督率家政。剛嚴未必沒有後悔，但比起和樂而流於放縱的，得到的多得多。你天性剛強，一生處世和卦象相合。你掌管政務，一概以嚴治之，屬下一時難免叫苦，但所有政務沒有不整肅的，自然不會有疏忽紊亂的弊病。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 運勢平平，貴在自勉；嚴謹刻苦、不怕勞累，必能獲吉；若一味取樂，百事無成。
- 競爭・談判
- 號令嚴明，萬軍畏服；縱然免不了殺戮過甚，所求仍可成功。
- 生意・投資
- 想是外面開店、裡面住家；內外整肅，家政嚴、店規謹，才能獲吉。
- 工作・考試
- 爻象專在宜家，功名還要等。
- 居家
- 此宅家規嚴肅，吉。
- 感情・婚姻
- 九三之應在上九，上九說「有孚」，可知兩姓都願意，吉。
- 健康
- 九三屬離為火，宜服涼劑；雖危，可以痊癒。
- 失物
- 宜嚴急查問，可以找到；若寬緩，就失去了。
- 懷孕・生育
- 生女。
六二：无攸遂，在中饋，貞吉。
六二柔順，居下卦之中，以陰居陰，兼備，上應九五。高島說這是能柔順守正、跟著九五一起過日子的人。「无攸遂」，是不自己作主、不專斷；「在中饋」，是把一家的飲食祭祀打理好。二到四爻出坎，坎為酒食，所以說中饋。
〈象傳〉說「順以巽也」。高島指出，〈象傳〉用「順以巽」的有三處：蒙卦六五講事師之道，漸卦六四講事君之道，這一爻講持家之道。不搶著出頭，把自己份內的事做到位，就是這一爻的分寸。
明治三十年（1897）・替遞信省占的一卦
這一年，高島替遞信省占氣運，得到六二。
他說：風取它的疾，火取它的速，說的都是往來迅速。輪船、鐵道，靠的也都是風火之力，卦象正好和遞信的事業相合。「无攸遂」，是說遞信這一行，只是替人傳送信件和物品；「在中饋」，是說郵件、電報、鐵道運輸當中，以運送糧食最為要緊。這些事行於國內，也通到海外，正內正外，所以說「貞吉」。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 眼下正當大運；但爻象重陰，只宜跟著別人成事，不能獨斷獨行。
- 競爭・談判
- 這是偏將，不是主帥；或在後營掌管糧食軍餉，最為緊要，要謹防遺失。
- 生意・投資
- 想是販運糧食的生意，吉。
- 工作・考試
- 難以如意。
- 居家
- 此宅朝南，宅主必是婦人，家事不能專斷；只有灶的位置最吉。
- 健康
- 所幸胃口強健，可以無害。
- 懷孕・生育
- 生女。
初九：閑有家，悔亡。
「閑」字從門從木，門內加一根木頭，用來擋住外面，所以閑就是防範。初九在家人的最開頭，高島說這是替剛開始的人先立下規矩，讓她知道什麼該守、不敢逾越，就像蒙卦講的，教養要從一開始就走正路。
等到家裡已經亂了才來嚴管，心志已經變了才來整治，就會後悔。〈象傳〉說「志未變也」：趁心志還清明、還沒被欲望帶走的時候先防，後悔自然不會出現。規矩訂在最早的時候，最省力。
剛開始和各國通商時的一門生意
某年十二月，一位朋友來請高島占一門生意能不能成，得到初九。
高島說：風碰到東西才會響，火碰到東西才會燒，風火本身都是虛的，必須依託實物才成形，就像做生意必須靠資本才成事。初爻是生意剛開始謀劃的時候。日本鎖國以前，外商不通，商人都守著舊習，走不遠，所以有悔。現在才開始和各國貿易，該先定下商規，熟悉行商的利益，就像女子初嫁，要先學閨範、懂得為婦之禮。
家有閑，是謹慎出入；商有閑，是謹慎出納。能守住這個閑，自然沒有後悔。〈象傳〉說「志未變也」，指的是通商剛起步，舊習還沒改過來。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 眼下好運剛來，正該自我約束，就沒有災悔。
- 競爭・談判
- 正當行軍之始，宜整頓步伐、嚴明號令，可以有勝無敗。
- 生意・投資
- 是第一次販運，宜恪守商規。
- 工作・考試
- 是第一次求名，宜遵守公令，不可妄想鑽營。
- 居家
- 此宅圍牆堅固，門戶整肅，治家有條有理；四年後可以致富，吉。
- 健康
- 病剛起，宜自己謹慎保養，必無災害；起初若不治，轉成別的病就難治了。
- 感情・婚姻
- 剛訂親，知道對方家風清白、閨門向來謹慎，可成。
- 官司・糾紛
- 剛起訟就罷手，吉。
- 懷孕・生育
- 是頭胎，生女。
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這一卦牽涉的人與事
出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞，共 13 則。
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出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →巽易經無孔不入的指令。它不打破牆，它穿過牆。風從來不是號角。它不宣戰、不示威，甚至不需要被看見；它只是反覆經過，在縫隙中停留，在人心裡留下方向。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在，它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來，所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見，但它自己是空的：真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方，一件事有沒有發生，看的是有沒有人看見。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳，每一卦一段。相傳出自孔子，是解釋《易經》的十篇傳（十翼）之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼，常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳，分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句，從上下卦的形象說君子該怎麼做，例如乾卦「天行健，君子以自強不息」；小象傳逐爻一句，解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是：卦辭下面那句是大象，各爻下面那句是小象。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對：二、五兩爻居中，陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中，叫「中」。陽爻在一、三、五爻，陰爻在二、四、上爻，叫「正」，也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視：二、五兩爻就算不正，爻辭也常是好話；不中又不正的爻，處境多半艱難。單獨一頁 →互卦易經從一卦中間四爻再取出來的兩個三畫卦，看這一卦的內在結構。二、三、四爻組成下互卦，三、四、五爻組成上互卦，兩者再合成一個新的六畫卦，也叫互卦。解卦的人常說「上互坎，下互艮」，指的就是這兩個三畫卦。本站卦頁的「卦的導引」裡，有每一卦的互卦連結。單獨一頁 →坤易經全黑的一張紙，還沒有人寫。它沒有意見，它負責接受。如果沒有坤，乾的能量將無處安放。它是所有變化落下來的地方。有些存在不是為了被看見，而是為了「還在」。單獨一頁 →