雷水解

明治三十一年，高島占伊藤內閣的氣運，筮得解之未濟，是上六。

他斷：爻辭稱公，正合內閣的身分；內閣居高位，所以說高墉。隼指的是政黨首領，他們身在權位之外，飛揚跋扈，處處和政府為難，像隼一樣兇猛善掠。六五之君命公登高射隼，爻辭不說殲滅而說獲，是因為隼本是有用之材，素有功勞，所以期望把他們收服任用，發揮其效。〈象傳〉說解悖，是解去他們悖逆的心，讓他們歸順。伊藤公既修文德又具武功，靖內難、禦外侮本是他所擅長；但解難是解，解去職位也是解，這一點尤其要慎重。高島把這一占呈給了內閣。

友人橫山孫一郎來找高島，說最近報上登出福地氏下獄的消息。他想到福地氏年老體衰，又逢炎暑，處境之難可想而知；追究起來，福地氏是因為替人撰文而得到酬金，這和受賄營私本來就不同，就像公冶長身在縲絏之中，孔子特別說明那不是他的罪。橫山想為福地氏籌一個解救的辦法，請高島占一卦，筮得解之困，是六五。

高島斷：占得第五爻，是解卦之主。爻辭稱他為君子，可知罪不是他的罪，不因罪名而輕賤他這個人；說「維有解」，可知不必解救，自然會脫罪；說「有孚于小人」，是那些起事陷害他的小人，自己也於心不忍，會願意認錯退去。福地氏只是暫時受厄，自會平安。

群馬縣高崎市的某甲寫信來，說他鄰居乙某的兒子病危，乙某到榛名神社祈禱，沒幾天就好了。乙某非常高興，帶著兒子去神社答謝。有一天，乙某把剩下的錢全數交給兒子，說自己待在家裡恐怕會遭人殺害，便突然出走。兒子追出去找，不知去向，全家悲嘆，請高島占一卦。

高島當時正好生病，讓門人代筮，得解之師，是九四。他問門人要怎麼斷，門人答：乙某沒有入山，也沒有投水，就在東方朋友的家裡。理由是：〈彖傳〉說解是險以動、動而免乎險，乙某自稱怕遭殺害而逃，是因險而動，逃了出去，就是動而免險。拇是腳的大拇趾，父子一體，兒子在下，就是腳趾；把錢留下而別，就是解拇。朋至斯孚，明說是在朋友家裡，孚是聽了朋友一句話而心有所感。高島很滿意這個斷語，寫下來寄給某甲。

有人來請高島占某位區長的品行，筮得解之恒，是六三。

高島說：負是肩挑，是小人的差事；乘是坐車，是君子的身分。負且乘，就是小人竊居君子之位。寇看見了會說，他也是寇，他靠著寇的手段發達，我為什麼不行？所以這叫以寇招寇，醜事其來有自。從這爻辭看，此人能當上區長，也是像寇一樣奪取來的，背後必有人伺機而動，怎麼能長久坐在這個位置上。

明治二十五年，高島患了鼻痔，呼吸不通，連說話都困難，很是苦惱。他聽說有位姓金杉的醫師留學德國、專修鼻科，回國後開了醫院，想去求治，先占一卦，筮得解之豫，是九二。

他這樣斷：內卦是水險，外卦是雷動，是動而免險之象，所以不宜坐等，應當趕快治療，把疾病這個難解開。九二是坎的主爻，一動變成豫，有預先治療之象。田是打獵，狐是怪物，鼻中的息肉正是身上的怪物；三是多數，黃矢想必就是醫治用的器具。看這個象，可以放心去治。

明治二十四年三月，傳出鄭永寧和清國公使館私下有書信往來，一時議論紛紛，真假莫辨。製紙分社社長陽其二寫信給高島，請他占一卦判斷虛實，筮得解之歸妹，是初六。

高島說：解是釋放，像堅冰得暖而化開。初爻只說「无咎」，易經爻辭單言无咎的只有這一爻，好像老天開口替鄭氏作證他無罪。初六的陰爻屬鄭氏，九四的陽爻屬清國公使，陰陽相應，可知彼此交情頗厚，但對國家大義毫無妨害。〈大象傳〉說君子赦過宥罪，他料想日後審理的官員也會原情寬宥，不會拿這些無稽的文字追究罪責。