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Ω / 6 / 010001HEXAGRAM 39

39 · 水 ABOVE · 山 BELOW

水山蹇

艱難險阻

作者日月MING

Ω / 6 / 010001

這一卦的狀態

艱難險阻

局勢前面是水、後面是山,路走不通。硬闖只會更難。

建議先停下來,回頭檢查自己哪裡不足;去找能幫忙的人,往容易的方向走。

納甲盤

周易 · 原典

卦爻辭與彖象

  1. 蹇

    利西南,不利東北;利見大人,貞吉。

    彖曰蹇,難也,險在前也;見險而能止,知矣哉!「蹇,利西南」,往得中也;「不利東北」,其道窮也。「利見大人」,往有功也;當位「貞吉」,以正邦也。蹇之時用大矣哉!

    象曰山上有水,蹇。君子以反身修德。

  2. 初六

    往蹇,來譽。

    象曰「往蹇,來譽」,宜待也。

  3. 六二

    王臣蹇蹇,匪躬之故。

    象曰「王臣蹇蹇」,終无尤也。

  4. 九三

    往蹇來反。

    象曰「往蹇,來反」,內喜之也。

  5. 六四

    往蹇來連。

    象曰「往蹇,來連」,當位實也。

  6. 九五

    大蹇朋來。

    象曰「大蹇,朋來」,以中節也。

  7. 上六

    往蹇來碩,吉;利見大人。

    象曰「往蹇,來碩」,志在內也;「利見大人」,以從貴也。

六爻由下往上數,初爻在最下面。

上爻極限
已經到頂,再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
五爻主位
上卦的中位,君位。多數卦的好話落在這裡。
四爻邊界
上卦的最下面,靠近決策的人,但不是他。進退都在這一爻。
三爻轉折
下卦的頂端,快要跨出去。位置不中,爻辭多半帶險。
二爻核心
下卦的中位,實際做事的人在這裡。得中,所以話說得最穩。
初爻根基
最下面,事情剛起,還沒有人看見。動在這裡,動的是前提。

解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

蹇是山上有水:水想往下流,山在下面擋著,前面是險,腳下又走不順。這一卦講路難走的時候,怎麼看清方向、找對人,一起走出去。

水要流,山擋著

蹇接在睽之後。〈〉說,睽是乖離,乖離了就有難,所以接著是蹇。把兩卦放在一起看:睽是火在上、澤在下,澤想滋潤,火從上面把它烤乾,兩股力量方向相反;蹇是水在上、山在下,水想流動,山從下面把它止住,兩股力量互相阻擋。

睽是彼此背離,蹇是彼此卡住。前者心不同,後者路不通。高島說這就是蹇繼睽之後的道理:人心一乖離,事情跟著就卡住了。

往西南走,別往東北鑽

卦辭說「利西南,不利東北」。高島用方位解:坎在北,艮在東北,蹇本身就落在東北;留在東北,是難上加難,所以〈〉說「其道窮也」。西南是的方位,坤是平地,是大路,往那裡走才「往得中」。

他把這層意思放到人身上:山上的水,看起來就險,人見了險便收腳不走,險停在那裡,人也停在那裡。能避開險,還得有辦法渡過險。所以六爻幾乎都說「往蹇」:蹇的用處不在停,在往;只是往之前要先辨清方向,別往更窄的地方鑽。

迷路的時候,去問走過的人

高島拆字:蹇從足,跟謇、騫同一類,都帶著「難」的意思,是腳偏跛、走不順,前面又正好是險。人在困頓中,進也不是,退也不是,就是這副樣子。

卦辭說「利見大人」。他說有位的人叫大人,有德的人也叫大人。艱險當前、辨不清方向的時候,去見老成熟練的人,請他指一條路,往前走才有功。認清方位、照正路走,小可以正身,大可以正邦。〈彖傳〉說「蹇之時用大矣哉」:不因為路難走就困在原地,反而借著這段艱難,把自己的用處放大。

大難不是一個人扛得起的

把蹇放到國家,高島說這是國步艱難、梗塞不通的時候,能出力的關鍵在九五。九五說「大蹇」,六二說「蹇蹇」:在上位的把百姓的危難當成自己的危難,在輔佐位的把上位的憂慮當成自己的憂慮,孜孜不倦,一起渡難,只怕落後。只想明哲保身、遠遠避開的人,靠不了。

其餘幾爻,有的退回來安內,有的連成一氣,有的從局外被請進來,各有該盡的一份。高島的結論很實際:天下不是一個人的事,渡難也不是一個人的力量辦得到。在上的要網羅人才,收群策群力之效;在下的要守好自己的位子,盡輔佐的責任。

路不通,先回頭看自己

〈〉說「山上有水,蹇;君子以反身修德」。高島提醒,蹇反過來就是解卦:雷雨一下,山上的水跟著流下來,卡住的地方就鬆開了。君子效法這個,不急著憂慮難關什麼時候解開,只擔心自己的德還沒修好。

他引孟子「行有不得者,反求諸其身而已矣」來說這一層。才能可以拿來渡難,真正撐得住的是德;德夠了,自然能化險,也能安定局面。他也舉文王:遭逢大難,靠的正是這份德;高島說文王正是「西南之吉」,卦辭「利西南」,大概就是這個意思。

占到這一卦:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
時運正逢艱難,要加倍奮勉,才能脫險。
競爭・談判
入山窮水,地形複雜,進退兩難;宜率全軍合力往西南進攻,才能獲利。
工作・考試
坎險艮止,功名有阻;要反身加倍努力,五年後可望成名。
生意・投資
水在山上,蓄而不流,是錢財不流通之象;做生意很難。
居家
這房子靠山,要防山上的水沖下來,損壞牆屋;宜改換朝向,才有利。
感情・婚姻
不成也就罷了;成了也必定會反悔。
健康
蹇是腳疾,涉水登山,必定走不了。
失物
宜回頭從自己身上找。
官司・糾紛
宜自我反省,撤回訴訟,吉。
等人歸來
被途中的大水所阻,有很大的險難;日後空著身子可以回來。
懷孕・生育
生男。

SINGLE LINE CHANGE

一爻動的六種變化

一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後,這一卦會走到右下那一卦。點一爻,展開這一爻的解讀。

  1. 上六:往蹇來碩,吉;利見大人。

    53 ䷴ 風山漸

    上六在蹇的盡頭,身處局外,本來不受蹇難所及。爻辭仍說「往蹇」,高島解為賢人君子心繫時艱,不因為自己不在其位,就對天下治亂不聞不問。「碩」是大,九五得到它的幫助,便把大任交給它,像古時從田野、水邊被請出來匡正時局的賢者。

    蹇卦前五爻都還在難中,沒有一爻說「吉」;到了上爻,難已走到終點,才稱「吉」。「利見大人」的大人指九五,君臣同德。〈象傳〉說「志在內也」,因為上六的應爻在九三;說「以從貴也」,是陰爻順從陽爻。走到盡頭的人回過頭來出力,是這一卦收尾的樣子。

    大難已過,大運將來

    一位朋友來請高島占氣運,得到蹇卦上六。

    高島說:上爻在蹇的極處,物極必變,蹇將變成解,正是大難將要解開的時候。你占氣運得到上爻,爻辭說「往蹇來碩,吉,利見大人」。細看爻辭的意思,大難已經過去,大運即將到來,吉而無所不利。而且可以去見大人,出來求仕,必定得到貴人提拔,仕途亨通。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下大難已退,大運將來,可以出面求仕。
    競爭・談判
    大軍已經集結,可以一戰突破重圍。
    生意・投資
    各地商人都來了,貨價大漲,趁此脫手可以回本,也可以獲利。
    工作・考試
    文名大振,利於去見大人。
    居家
    這房子地勢高大,災煞已退,吉星照臨,而且得貴人扶助。
    感情・婚姻
    主貴。
    官司・糾紛
    須由大審院判決了結。
    懷孕・生育
    生男。
  2. 九五:大蹇朋來。

    15 ䷎ 地山謙

    對其他各爻來說是「往」,對九五來說是「來」。各爻的難還算小,九五把各爻的難都合在一起,獨自扛著最大的那一份,所以叫「大蹇」。君臣以義相合,朋友以情相合;九五放下身分談情分,歡喜大家來,所以稱他們為「朋」。

    九五陽剛,,德足以用人,於是遠近的人先後都來輔佐,借眾人之力渡過大難。高島說,渡難雖出於君上的威信,諸臣也都出了力。九五一變是坤體,坤是西南、得朋,正呼應卦辭「利西南」。〈象傳〉說「以中節也」:坐得正、守得住,不改自己的節操,最後才走得出來。

    明治二十年(1887)・某位顯貴的氣運

    明治二十年,高島為某位顯貴占氣運,得到蹇卦九五。

    他說:卦名蹇,爻說「大蹇」,可知難關重重,不是一己之力能脫身的。五爻是蹇卦之主,難越大,渡起來越難。好在這位顯貴德望素著,眾人歸心,可以借朋友之力相助,才能平定大難。眼下正是同心協力、匡正時局的時候,還沒走出蹇難;等一年之後,蹇去解來,才能平安無事。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    厄運將退,漸漸可以化危為安。
    競爭・談判
    先前已被包圍,如今幸得援兵齊來,可以一戰突圍。
    工作・考試
    位子靠近至尊,足以匡正時局,大榮,吉。
    生意・投資
    各路貨物湧來,一時難以脫手。
    居家
    地近禁衛,正當車馬往來繁忙的要衝,不宜居住,可改作會館、議院。
    健康
    這是危急的大病,宜邀集眾醫會診,才有痊癒的希望。
    懷孕・生育
    生男。
  3. 六四:往蹇來連。

    31 ䷞ 澤山咸

    六四在上卦之首,緊挨著九五,是九五倚重的親近之臣。「連」,是君臣一體,像心腹和手腳那樣連在一起。六四和上六同在上卦,一起前往,最能連成一氣;比起初六的往而等待、九三的往而折回,它更有實際的力量。

    〈象傳〉說「當位實也」:六四以陰爻居陰位,站得正,艮又有篤實之意。它往上連著九五,往下聯絡各爻,用實心實力去渡難。高島在這裡看重的是「連」:難關當前,能把上上下下串起來的人,比單打獨鬥的人更有用。

    明治三十一年(1898)・眾議院的增稅案

    明治三十一年,高島占眾議院的氣運,得到蹇卦六四。

    他說:爻辭「來連」,有聯合眾議之象;「當位」,是說坐在議員的位置上。如今政府打了勝仗,受到各國猜忌,要擴張軍備,先為渡難做準備,已把議案提交議會;議員們卻聯絡私黨,不肯順從政府的意思,政府因此多難。上卦坎是險,下卦艮是止,合起來是蹇,所以政府的號令受阻、推行不了。現在得到四爻,四爻緊挨著五爻,可知議員之中必有深明時局艱難、能體會上意、折衷各方議論的人,出面排解國家的困難,這個議案就能成立,難關也就能渡過。「當位實也」,實是說能實際解決困難,不只是空話。

    原書記載:當時議會裡自由、改進兩黨互相傾軋,意見多不相合;後來迎合政府之意,與國民協會聯合,增稅之議才得以決定。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    時運多險阻,靠著能團結眾人之心,得以渡險。
    競爭・談判
    四爻陰柔,可知兵力單薄;靠著與各軍同心同德、聯成一氣,才能脫險。
    工作・考試
    「來連」有接連升遷之象。
    生意・投資
    「來連」是說前後的客商接連而來;「當位實也」,實是充實,指獲利豐滿。
    居家
    這房子必定與鄰屋相連,地段相當,家道殷實。
    感情・婚姻
    必是親上加親、重結舊好,吉。
    健康
    這病必定拖了很久,一時不會好。
    官司・糾紛
    拖得久,但可以了結。
    等人歸來
    在外流連,一時不歸。
    懷孕・生育
    生男,想必是雙胞胎。
  4. 九三:往蹇來反。

    08 ䷇ 水地比

    九三在內卦最上面,是艮的主爻,站在上下卦交界,隔壁就是坎險。「往蹇」是往前去赴九五的大難;九五看它是陽爻又當位,便讓它回來治理內部,這是「來反」。

    高島說,九三本來就是見險而止的性子,喜歡退,不喜歡往。它往前,是被其他各爻推著一起走;它回來,是得以保全自己,所以心裡歡喜。九三一成比卦,比卦六二說「比之自內」,〈象傳〉因此用「內喜之也」來解。有時候最好的出力方式,是先把家裡顧好。

    明治元年(1868)・佩著兩把刀去赴任的藩士

    明治元年四月,一位朋友來向高島辭行,說他奉命到某藩任官,啟程的日子已經定了。高島看他容貌威武,腰間佩著兩把刀,還是舊日藩士的樣子,是一個想在風雲際會中投身維新的人。朋友請他占前途,得到蹇卦九三。

    高島說:三爻是艮止之主,站在上下交界,本來就進退難決。往前走,原非所願,只是跟著別人一起去;等到回來,怎會不打從心裡歡喜。照爻辭看,你這次奉命要走,心裡或許也覺得前途有難,不太想去。我勸你照常準備動身,之後應當會有新的命令來召你,要你留在內部任職。

    原書記載:朋友還沒啟程,就接到命令停止前往,留下來在內部任職。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    時運正逢多難,往前不利,不如退守。
    競爭・談判
    有軍隊出征後又撤回之象。
    生意・投資
    有貨出去沒賣成、運回來轉銷內地之象。
    工作・考試
    原本出使在外,改任內部職務。
    居家
    這房子背後靠山、前面臨水;起初想另選他處,後來又搬回來,得以團聚,是喜事。
    感情・婚姻
    先前想嫁往別處,後來回心轉意,可喜。
    等人歸來
    當天就會回來,有喜。
    失物
    失而復得。
    懷孕・生育
    生男。
  5. 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

    48 ䷯ 水風井

    王是九五,臣是六二。六二居下卦之中,上與九五,再加上裡坎疊著坎,難上加難,所以叫「蹇蹇」。高島說,其他各爻講「往」,還是把國難當成一件要去赴的事;六二直接把國事當成自己的事,碰上了難處也不回頭,有鞠躬盡瘁的心。

    「匪躬之故」,是說這份辛苦不是為了自己。〈象傳〉說「終无尤也」:一個人把自己整個交出去事奉大局,旁人還能怪他什麼。高島在卦論裡把它和九五並提:九五說「大蹇」,六二說「蹇蹇」,一個是在上位扛著難,一個是在輔佐位分著憂。

    明治十三年(1880)・兒子為生意欠下的債

    明治十三年,高島去拜訪東京一位許久不見的紳士。主人說,兒子為了生意欠下債務,日夜奔走張羅,他非常憂慮。高島勸他與其乾著急,不如占一卦,看看該怎麼處理。主人親手揲蓍,高島代為祈禱,得到蹇卦六二。

    高島說:蹇是多難之卦,二爻是下卦之主,是親身扛下難處的人。令郎為生意背了這筆大債,不能不出面處理,只是債累重重,一時了結不了。「非躬之故」,是說這債因生意而起,不是他個人的過失。再看前後幾爻:三爻「來反」,幫不上忙;四爻「來連」,可以聯手;五爻是主事的債主,若打成官司就是審判長官,「朋來」是把債主們召集起來一起商量,「中節」是節減債款來了事;上六是局外的長者,會出面居間調解。眼下宜照初爻的意思,暫時退一步等待時機,不必勞勞奔走。

    原書記載:這位紳士深感易理之妙;後來的結果與占斷所說相同。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下運氣尷尬,險難重重,一身勞碌。
    競爭・談判
    要防軍隊陷入險地、身被重圍,有龐士元落鳳坡之象。
    生意・投資
    往內地運貨,中途遇水,有人財兩失之患。
    工作・考試
    為公事急於求名,名成而身難保,得到的是身後之榮。
    居家
    這房子在艮山之中,朝向東北,險上加險,不利。
    感情・婚姻
    二應五,主結貴親;要防日後丈夫有難,性命難保。
    官司・糾紛
    凶。
    等人歸來
    凶。
    失物
    終究找不回來。
    懷孕・生育
    生男。
  6. 初六:往蹇,來譽。

    63 ䷾ 水火既濟

    初六在艮卦最下面,是蹇剛開始的時候,離難處還遠,本來可以不去。它卻不避險阻,敢於犯難,在大家還沒動身之前先站出來,替後來的人開了頭,所以有「來譽」,得到稱許。

    〈象傳〉卻補了一句「宜待也」。高島的讀法是:輕身去試,換來的只是一時的名聲;不如沉住氣看清變化,等時機到了再動,這才是真正渡難的功夫。勇氣值得肯定,出手的時間要自己拿捏。

    一件進退未定的事

    一位朋友為一件事拿不定主意,該進還是該退,請高島占一卦,得到蹇卦初六。

    高島說:卦名是蹇,蹇是難;爻在初,是第一次遇到難處。爻辭「往蹇」,是前往難地;「來譽」,是稱讚你勇於赴難。可是〈象傳〉說「宜待」,意思是輕身嘗試,不如等時機再動。你問的正是一件進退未定的事,這一爻把臨難時進退的分寸講得清清楚楚。高島為此感嘆易的神妙,絲毫不差。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    好運還沒來,宜謹慎守著等待。
    競爭・談判
    前面有險,不可進攻,宜暫時退守。
    生意・投資
    買賣的地方正好有危險,不可運貨前往;須暫時等待好價錢。
    工作・考試
    從軍效力,都是冒險犯難,可以獲得獎賞,所以說「來譽」。
    居家
    地勢險阻,搬家不利。
    健康
    病在初起,不必急著去求醫,宜退而自己調養。
    感情・婚姻
    不必急著成婚,還是等一等,吉。
    失物
    慢慢找可以找回。
    懷孕・生育
    生男。

ARTICLES

在這一卦寫下的

從這一卦出發 · 之 風火家人往蹇來碩,孟德爾的豌豆布爾諾,一個修士數了八年的豌豆

PEOPLE & EVENTS

這一卦牽涉的人與事

出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞,共 14 則。

人物

  • 克納他那本抽印本被找到的時候,書頁還沒有裁開。
  • 孟德爾兩次考不上中學教師,回修道院數了八年豌豆。
  • 耐格里收到了答案,在頁邊寫下「只是經驗,不合乎理性」。
  • 納普一八三七年問出那個問題的人。
  • 高島嘉右衛門明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。
  • 都卜勒在維也納收孟德爾當示範助理的物理學家。
  • 楊納傑克孟德爾的安魂彌撒上,彈管風琴的年輕人。
  • 達爾文一八六五年一月,他的書在同一個場子被講過。

事件

  • 自由黨以板垣退助為首的明治政黨,自由民權運動的主力。

其他

出處

出處與來源

經文:維基文庫《周易》;彖傳、象傳:Vincent Li 整理,以《周易正義》校。

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760554)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
整卦解讀76–79
初六79
六二79–80
九三80–81
六四81–83
九五83
上六83–84

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高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →序卦傳易經說明六十四卦為什麼照這個順序排列的傳。十翼之一。它把相鄰兩卦的關係講成一條因果鏈,例如「物不可以終通,故受之以否」「有大者不可以盈,故受之以謙」。解卦的人常從這裡說起:這一卦接在哪一卦之後,是因為什麼。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在,它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來,所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見,但它自己是空的:真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方,一件事有沒有發生,看的是有沒有人看見。單獨一頁 →兌易經缺口,也是開口。它是讓不同系統交換資訊的接口。兌是說話,是喜悅,是話能夠來回時產生的共鳴。但當出口被堵,澤就會潰決。沒有東西回得來的地方,終究會失去知覺。單獨一頁 →坎易經流動的陷阱。重重危機,避無可避。坎是用來測試系統強壯度的壓力模組。它的方位是北,時間是子時。最冷也最暗,但那正是陰極而陽生的轉折點。單獨一頁 →艮易經停止與界限。它告訴正在跑的程式:到此為止。艮的殘酷在於它不只鎖住一個人,它鎖住所有依賴這道鎖的人。當你設計一道防火牆,你同時限制了自己的退路。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳,每一卦一段。相傳出自孔子,是解釋《易經》的十篇傳(十翼)之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼,常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →坤易經全黑的一張紙,還沒有人寫。它沒有意見,它負責接受。如果沒有坤,乾的能量將無處安放。它是所有變化落下來的地方。有些存在不是為了被看見,而是為了「還在」。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳,分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句,從上下卦的形象說君子該怎麼做,例如乾卦「天行健,君子以自強不息」;小象傳逐爻一句,解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是:卦辭下面那句是大象,各爻下面那句是小象。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻,一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻,二爻對五爻,三爻對上爻。兩爻一陰一陽,叫「相應」,像下面的人在上面有人接應;同是陰或同是陽,叫「不相應」,各說各話、得不到回應。讀爻辭時,常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →互卦易經從一卦中間四爻再取出來的兩個三畫卦,看這一卦的內在結構。二、三、四爻組成下互卦,三、四、五爻組成上互卦,兩者再合成一個新的六畫卦,也叫互卦。解卦的人常說「上互坎,下互艮」,指的就是這兩個三畫卦。本站卦頁的「卦的導引」裡,有每一卦的互卦連結。單獨一頁 →變卦易經本卦裡會變的爻陰陽互換以後,得到的另一卦。起卦得到老陽、老陰的爻會變:陽變陰,陰變陽。變完之後的卦叫變卦,也叫之卦。一爻動時只變一條線,例如乾卦初九一變就是姤卦,所以說「乾之姤」。本站的狀態頁網址就是「本卦/變卦」這一對。單獨一頁 →自由黨事件以板垣退助為首的明治政黨,自由民權運動的主力。1881 年國會開設敕諭頒布後,板垣退助等人組成日本第一個全國性政黨自由黨,1884 年一度解散。帝國議會開設後以立憲自由黨之名重組,再改稱自由黨,在議會裡和政府時而對抗、時而合作,1898 年與進步黨合併為憲政黨。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對:二、五兩爻居中,陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中,叫「中」。陽爻在一、三、五爻,陰爻在二、四、上爻,叫「正」,也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視:二、五兩爻就算不正,爻辭也常是好話;不中又不正的爻,處境多半艱難。單獨一頁 →