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Ω / 6 / 001110HEXAGRAM 41

41 · 山 ABOVE · 澤 BELOW

山澤損

減損節制

作者日月MING

Ω / 6 / 001110

這一卦的狀態

減損節制

局勢減少一些,看似吃虧,卻能讓更重要的東西得到補充。

建議先減掉自己的怒氣和貪念;在該減的地方減,用最簡單的方式表達誠意,不必鋪張。

納甲盤

周易 · 原典

卦爻辭與彖象

  1. 損

    有孚,元吉。无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

    彖曰損,損下益上,其道上行。損而「有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。」二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。

    象曰山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。

  2. 初九

    已事遄往,无咎,酌損之。

    象曰「已事遄往」,尚合志也。

  3. 九二

    利貞,征凶,弗損益之。

    象曰九二「利貞」,中以為志也。

  4. 六三

    三人行,則損一人;一人行,則得其友。

    象曰「一人行」,三則疑也。

  5. 六四

    損其疾,使遄有喜,无咎。

    象曰「損其疾」,亦可喜也。

  6. 六五

    或益之,十朋之龜弗克違,元吉。

    象曰六五「元吉」,自上祐也。

  7. 上九

    弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。

    象曰「弗損益之」,大得志也。

六爻由下往上數,初爻在最下面。

上爻極限
已經到頂,再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
五爻主位
上卦的中位,君位。多數卦的好話落在這裡。
四爻邊界
上卦的最下面,靠近決策的人,但不是他。進退都在這一爻。
三爻轉折
下卦的頂端,快要跨出去。位置不中,爻辭多半帶險。
二爻核心
下卦的中位,實際做事的人在這裡。得中,所以話說得最穩。
初爻根基
最下面,事情剛起,還沒有人看見。動在這裡,動的是前提。

解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

損是下面減少、上面增加的卦。高島讀這一卦,重心放在怎麼減:減得出於誠意,減得合乎時機,減損本身就成了另一種增益。

山更高,澤更低

損的上卦是,為山;下卦是,為澤。說,山本來高,越高就是增益上面;澤本來低,越低就是減損下面。損在下、益在上,叫作損;反過來,益在下、損在上,叫作益。

損和益的道理相反,用起來卻互相成全。一般人只看見損,看不見增益就藏在損裡;只看見益,看不見損也藏在益裡。所以〈〉先排損,再排益:做事先簡後繁,禮先儉後奢,器物先空後滿。易的道理,先從減開始。

減之前,先讓人信得過

卦辭第一句是「損有孚」。高島解釋,孚是信,要讓人看得出你減損的東西,出自內心的誠意。不然的話,損講的是節儉,節儉而不合禮,招來的只是譏諷。

「二簋可用享」說的也是這件事。祭祀用的簋,照禮多用八個、六個,這裡只用兩個,是從簡;可是祭享看的是誠,兩個也夠了。〈〉說「損下益上,其道上行」,下面的人肯減、上面的人不嫌多,上下彼此信得過,減損就走得通。

減損要看時機

〈彖傳〉又說「損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行」。高島舉了一個對比:時候該省,祭祀只用清湯,沒有人說寒酸;時候不該省,再怎麼省,最後也只落得小氣的名聲。

放到個人身上,節省錢財是損,節制欲望也是損。該減的時候減,減了自己也不覺得少;不該減的時候減,沒減也會被懷疑。時機不對還硬要節儉,別人會說你損人利己、損公肥私。高島要人看日月的盈缺、寒暑的往來,從這裡學會什麼時候減、什麼時候不減。

取之於民,先得民心

拿國家來說,田有賦,市有稅,貨物出入有關稅,都是損下益上。國家全盛的時候,上面不必催討,百姓自己樂意繳納。高島說,治國的第一步是得民心:民心沒得到,上面天天施恩,百姓也不感激;民心得到了,即使從他們身上取,他們也不怨。

他也提醒,六爻大多不直接講損:初爻是酌損,二爻是不損,三爻是損一,四爻是損疾,五爻不提損,上爻又是不損。各爻講的是志、疑、喜、祐,講的都是孚。他拿益卦對照:受益的時候,不必先取信,大家自然高興;減損是人情不願意的事,所以非得先取信不可。

懲忿窒慾

〈〉說「山下有澤,損,君子以懲忿窒慾」。高島說,地增高成了山,地減低成了澤,山澤本身就是損益的產物:山不加高會崩,澤不減低會乾。

人身上最容易發作、又最難壓住的是怒,最容易燒起來、又最難斷絕的是貪。怒氣一盛,勢頭足以拔山,所以要懲;貪念一深,像填不滿的溝壑,所以要窒。怒從剛強來,懲忿是平息已經起來的;貪被情牽著走,窒慾是防住還沒起來的。山能止,澤能塞,這兩件事都是在自己身上做減法。

占到這一卦:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
眼下心性不定,是因為行運不正;宜自我懲戒,改過自新。
生意・投資
做生意本是為了謀財,宜和氣,不宜恃氣;宜審慎求利,不宜一味逐利。
工作・考試
忿怒與貪欲不除,即使得了功名,恐怕也保不到最後。
競爭・談判
山下有澤,要防山岸深處有敵兵埋伏。
感情・婚姻
此卦從咸、恆而來,女悅而男止,夫婦之道得其正。
居家
這屋子後有高山,前有深澤,地勢頗險,宜開鑿使之平坦。
官司・糾紛
不使氣、不貪財,訟事自然平息。
失物
找不到。
懷孕・生育
單月生男,雙月生女。

SINGLE LINE CHANGE

一爻動的六種變化

一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後,這一卦會走到右下那一卦。點一爻,展開這一爻的解讀。

  1. 上九:弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。

    19 ䷒ 地澤臨

    上九在損卦的頂點,已經不能再減。爻辭「弗損益之」和九二相同,意思卻不一樣。上九與六三相應,六三處在該減的位置,有人會懷疑是減六三來增益上九。高島說,爻辭特地講明:六三雖然有減,對上九來說,並沒有多也沒有少。不損,事情就平均,道理就安穩。

    上九是艮卦的頂點,到了頂點就變,不再停止而轉為前往,所以「利有攸往」。損卦上半的是,坤為臣;艮為家,艮一動就變成坤,這是「得臣无家」。王者以天下為家,臣下受了感化,也以國為重而忘了自家。〈象傳〉說「大得志也」:王者把不損不益當成益,潛移默化,看不見痕跡,器量卻極大。

    明治九年(1876)・要不要交回的船廠

    明治九年,長崎商人與神代某來找高島。他們先前向驛遞局借用橫濱製鐵所,承接船舶修繕,後來得不償失,虧損很大,打算交還驛遞局,或者轉讓給別人,兩條路拿不定主意,請高島占哪一條可行,得到上九。

    高島說:這一爻是損的頂點,往後再沒有什麼可減的了。不減,就一定有所增益,所以爻辭說「弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往」。兩人相信這個判斷,決定繼續承辦下去。

    原書記載:第二年爆發,船舶修繕的生意大增,兩人得了很大的利益。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下絕無窒礙,所往皆利,大吉。
    競爭・談判
    軍隊不須增減,率此前往,攻克戰勝,無往不利,可以大得志。
    生意・投資
    貨價沒什麼起落,往售都能獲利,大吉。
    工作・考試
    眼下就可得志。
    居家
    此宅不必改造,自得吉利。
    健康
    應出外求醫,無咎。
    等人歸來
    在外大吉,一時未必回家。
    懷孕・生育
    生男。
  2. 六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。

    61 ䷼ 風澤中孚

    十朋之龜,是價值極高的大龜。古時以貝為貨,兩貝為一朋,最大的元龜,值大貝十朋。龜是靈物,能預知禍福,古人用它來卜問。高島說,六五柔順得中,誠意及於下面,所以有人獻上誠意,「或益之」:或,是不知從哪裡來,指意外的增益。

    君子遇到意外的好處,心裡會起疑,所以去問卜筮;理數已經定了,連十朋的元龜也不能違逆。〈象傳〉說「自上祐也」,上祐就是天祐;就爻象看,上也指上九,是上九在輔佐六五。誠意先給出去,增益從外面來。

    數百人的生計

    東京某富商家的大掌櫃來找高島。他奉本店之命,承辦大藏省的業務,帶著數百人做事。最近聽說大藏省明年將有改革,這項業務打算廢掉,他手下數百人會一時全部失業,他實在不忍,正轉向某家公司謀路,想讓這些人得到相當的工作,請占可不可行,得到六五。

    高島說:這一爻得中正,可知你秉心正直,應當長久擔任這件事,不必轉往別處。十朋之龜,是將來有意外的幸福。大藏省的改革,其中有損有益,你另有擔任的事務,這數百人因此得福也未可知。照爻位往下推,明年輪到上爻,爻辭說「弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往」,明年無所損益,而且有利,這項業務或許不再廢除也說不定。總之你和這數百人都會沒事,不必擔憂。這位掌櫃聽了大喜。

    高島在書中自述:後來的結果與這次占斷相同。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    運途全盛,可得意外的寵遇。
    競爭・談判
    用兵先卜,其兆大吉。
    生意・投資
    財運到來,推也推不掉。
    工作・考試
    自天祐之,吉無不利。
    居家
    家業興隆,不用占卜也知道。
    感情・婚姻
    天作之合,吉。
    健康
    病好之後,還能得財,吉。
    懷孕・生育
    生男。
  3. 六四:損其疾,使遄有喜,无咎。

    38 ䷥ 火澤睽

    六四以陰居陰,在外卦開頭,與初九相應。高島說,初九一動,下面就成了,坎為心病,病從這裡生;「損其疾」的其,指的就是初九。有六四相應,內外都知道該減的是什麼,下定決心去減。事情上的減還在後頭,病先減掉了。

    有病就憂,病去就喜,所以「使遄有喜」。〈象傳〉說「亦可喜也」:不必說減掉了哪些事,光是把病根減掉,就值得高興;事情上的減損帶來的喜,更不用說了。

    明治十五年(1882)・被大雪擋在路上的醫師

    工部省書記杉實信,是高島的舊親。明治十五年二月某日,高島一早接到電報,說杉氏得了急病。他吃了一驚,立刻占筮,得到六四。

    他的判讀是:爻辭已經講得很明白,這病相當重,請名醫速速施治,可以立刻痊癒;若延誤過了時機,名醫也將束手。

    不幸那天夜裡大雪紛飛,道路斷絕,第二天早上風雪更狂。高島冒雪趕到品川探病,幾位醫師都被大雪所阻,延誤沒能趕到。

    原書記載:杉氏當天就去世了。高島寫道,這也是天數,令人嘆息哀悼。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下雖有小災,及時得救就能治好,可以轉憂為喜。
    生意・投資
    貨宜少辦,趕快拿去販售,獲利可喜。
    競爭・談判
    免不了受傷,醫治可以痊癒,無咎。
    居家
    此宅陰氣過盛,家眷多病;祈禱可以療癒,無咎。
    工作・考試
    一時難有指望。
    感情・婚姻
    四與初相應,一陽一陰,陰陽相合,必定能成,可喜。
    官司・糾紛
    疾就是害,去掉所害,官司自然平息。
    等人歸來
    有事去了別處,一時未歸;有喜,無咎。
    懷孕・生育
    生男。
  4. 六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。

    26 ䷙ 山天大畜

    「三人行則損一人,一人行則得其友」。高島說,天下的事,一個嫌不夠,三個又嫌多,兩個才剛好。三人同行,減去一個成了兩個;一人獨行,得到一個朋友也成了兩個。從一到二、從三到二,彼此才能同心。

    三人成眾,人一多心就不齊,疑惑就生出來,所以〈象傳〉說「三則疑也」。這一爻是損卦的主爻,在兌卦的最上面,兌為友,所以說得友。人手、合夥、團隊,多不一定好,關鍵在能不能同心。

    明治二十五年(1892)・先減三分之一

    明治二十五年四月,高島受任會社社長,赴任前占改革的處置,得到六三。

    他的判讀是:艮山在上,兌澤在下,損下益上,上卦的山越高,下卦的澤越低,上下不通。上下不通,事務就處處阻礙、弊端百出,公司因此虧損。這家公司的毛病有兩個:一是社務不專講營利,所以出納沒有準則;二是社員多由官吏轉來,所以社規難以約束。結果是耗費多、冗員眾,社中諸事有名無實。爻辭說三人損一人,在他看來,是明白告訴他「三分損一」的辦法。

    高島在書中自述:他得到這一卦,便單身前往北海道斷行改革,先裁減役員三分之一作為開端,從此社務大為整頓。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    財運平平,少則獲利,多則有損;利雙月,不利單月。
    競爭・談判
    宜從兌方(西方)一路進軍,自有援兵相助,有勝無敗。
    生意・投資
    宜一人獨做,或二人同辦;人再多必定有損。
    工作・考試
    須一人獨往,必得成名。
    感情・婚姻
    得友就是得偶,吉。
    居家
    宅在兌方(西方);家中人口,每戶只有兩丁。
    官司・糾紛
    兩造成訟,是中間有一人挑撥所致;去掉此人,官司就了結。
    懷孕・生育
    生女。
  5. 九二:利貞,征凶,弗損益之。

    27 ䷚ 山雷頤

    九二在內卦正中。高島說,凡是需要減一點、加一點的事,都是因為還沒合乎中道。九二已經得中,不減就是「利貞」;不該減而去減,反而失了中,所以「征凶」。

    一般人只知道減掉該減的、把減當成益,卻不知道不去減那些不該減的,本身就是益。「弗損益之」的要點,在守住中道。〈象傳〉說「中以為志也」,高島把志比作射箭的靶,以中為靶,心就放在這裡。

    大阪米市的虧空

    一位朋友來說,大阪那邊在米市上大做買賣,虧損慘重。有人獻上周旋的計策,拍電報來,催他從東京匯運大筆資金過去,說還能轉敗為勝。他擔心再賠下去虧得更多,請高島占這件事成不成,得到九二。

    高島說:卦象澤低而山高,可知米價一時有大起大落之勢。先前看價低,大量約定賣出;如今到了交割期,米價騰貴,不得不照數交付,才會虧損。東京支店的錢不可動,這是「利貞」;把錢送過去,是「征凶」;大阪本店雖然虧了,靠東京支店撐著,自然可以挽回,這是「弗損益之」。

    高島在書中自述:後來的結果與這次占斷相同。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    好運正來,不減不加,萬事得中,自然獲利。
    競爭・談判
    不必減糧,不必添兵,堅守中營,有勝無敗;若魯莽前往,恐怕有凶。
    生意・投資
    貨物合宜,不必減價,無不獲利。
    工作・考試
    無榮無辱,守住舊業。
    感情・婚姻
    兩家門戶相當,吉。
    居家
    住處位置得中,不必增建改動,大利。
    官司・糾紛
    平和了結。
    失物
    東西其實沒丟。
    懷孕・生育
    生女。
  6. 初九:已事遄往,无咎,酌損之。

    04 ䷃ 山水蒙

    「已事遄往」的已,是把事情停下來,取艮卦「止」的意思;遄是快。高島說,初爻是一件事的開頭,事情該停就停,該去就趕快去,一拖延就誤事。若事情落在可停不可停之間,停了就失了本業,不停又妨害公事,就得衡量輕重緩急,這是「酌損之」。

    〈象傳〉說「尚合志也」,尚是庶幾,盼望能與上面的六四同心。高島也錄了虞氏的讀法:把「已」讀作祭祀的「祀」,祭祀之事斟酌減省,正合卦辭「二簋可用享」的意思,他認為也說得通。

    急著借錢的人

    一位朋友來找高島,說有人因為急需用錢,來向他開口借,請高島占日後的利害,得到初九。

    高島說:這一爻在內卦,又在初位。內卦是兌,兌為口,有開口求人之象。爻辭說「已事遄往,无咎」,意思是對方正處在困境,應該放下手邊的事,趕快前去求援;若能得到像季布那樣一諾千金的承諾,就沒有過錯。「酌損之」,是說借到的數目或許不足,要斟酌多寡,接濟他的急用。

    看這爻辭,對方用錢急切,一刻也緩不得,一緩就有過錯;借到的款項一定會打折扣,但也不至於空手而回。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    已往莫追,眼下宜趕緊努力,自然可以免咎。
    競爭・談判
    宜速進兵,不可遲緩;輜重糧食也須斟酌減省。
    生意・投資
    販運宜快,審時度勢,斟酌著往前走,定可獲利,必無咎。
    工作・考試
    速往則得,遲緩無成。
    感情・婚姻
    即日迎娶,兩姓好合。
    居家
    須盡快遷居,吉。
    官司・糾紛
    趕快了結,罷訟。
    失物
    趕快找,可以找到。
    懷孕・生育
    生女。

ARTICLES

在這一卦寫下的

走到這一卦 · 風澤中孚 之此有孚攣如,太原五百完人從太原到圓山,一封電文的後來

PEOPLE & EVENTS

這一卦牽涉的人與事

出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞,共 13 則。

人物

  • 大浦慶幕末明治初年的長崎女商人,日本茶葉出口的先驅。
  • 田橫《史記》裡的五百人。
  • 高島嘉右衛門明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。
  • 梁敦厚替別人擬了自己的死訊,寫的時候還活著。
  • 閻慧卿絕命電上署的是她的名字。
  • 閻錫山統治山西三十八年的人,1949 年 3 月飛離太原。

事件

  • 北海道炭礦鐵道1889 年成立的民營會社,接手北海道官營的幌內煤礦與鐵道,簡稱北炭。
  • 西南戰爭明治十年(1877)西鄉隆盛率薩摩士族起兵,是日本最後一場大規模士族叛亂。

其他

出處

出處與來源

經文:維基文庫《周易》;彖傳、象傳:Vincent Li 整理,以《周易正義》校。

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760554)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
整卦解讀94–97
初九97
九二97–98
六三99
六四101
六五101–102
上九102–103

全部文獻 →

高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →艮易經停止與界限。它告訴正在跑的程式:到此為止。艮的殘酷在於它不只鎖住一個人,它鎖住所有依賴這道鎖的人。當你設計一道防火牆,你同時限制了自己的退路。單獨一頁 →兌易經缺口,也是開口。它是讓不同系統交換資訊的接口。兌是說話,是喜悅,是話能夠來回時產生的共鳴。但當出口被堵,澤就會潰決。沒有東西回得來的地方,終究會失去知覺。單獨一頁 →序卦傳易經說明六十四卦為什麼照這個順序排列的傳。十翼之一。它把相鄰兩卦的關係講成一條因果鏈,例如「物不可以終通,故受之以否」「有大者不可以盈,故受之以謙」。解卦的人常從這裡說起:這一卦接在哪一卦之後,是因為什麼。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳,每一卦一段。相傳出自孔子,是解釋《易經》的十篇傳(十翼)之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼,常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳,分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句,從上下卦的形象說君子該怎麼做,例如乾卦「天行健,君子以自強不息」;小象傳逐爻一句,解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是:卦辭下面那句是大象,各爻下面那句是小象。單獨一頁 →北海道炭礦鐵道事件1889 年成立的民營會社,接手北海道官營的幌內煤礦與鐵道,簡稱北炭。北海道炭礦鐵道會社承接開拓使時代官營的煤礦與幌內鐵道,經營採煤與運煤鐵路,首任社長是前北海道廳長官堀基。明治二十五年(1892)堀基去職後,高島嘉右衛門接任社長。單獨一頁 →坎易經流動的陷阱。重重危機,避無可避。坎是用來測試系統強壯度的壓力模組。它的方位是北,時間是子時。最冷也最暗,但那正是陰極而陽生的轉折點。單獨一頁 →互卦易經從一卦中間四爻再取出來的兩個三畫卦,看這一卦的內在結構。二、三、四爻組成下互卦,三、四、五爻組成上互卦,兩者再合成一個新的六畫卦,也叫互卦。解卦的人常說「上互坎,下互艮」,指的就是這兩個三畫卦。本站卦頁的「卦的導引」裡,有每一卦的互卦連結。單獨一頁 →坤易經全黑的一張紙,還沒有人寫。它沒有意見,它負責接受。如果沒有坤,乾的能量將無處安放。它是所有變化落下來的地方。有些存在不是為了被看見,而是為了「還在」。單獨一頁 →大浦慶人物幕末明治初年的長崎女商人,日本茶葉出口的先驅。大浦慶(1828–1884),長崎油商之女。幕末開港後把九州的茶葉賣給外國商人,成為日本茶出口的開路人,也資助過出入長崎的維新志士。晚年因擔保的生意失敗而負債。《高島易斷》寫作「大浦阿啓」,阿是當時對女性名字的稱呼。單獨一頁 →西南戰爭事件明治十年(1877)西鄉隆盛率薩摩士族起兵,是日本最後一場大規模士族叛亂。1877 年 2 月,鹿兒島的士族擁西鄉隆盛起兵北上,圍攻熊本城不下,在田原坂等地與政府軍激戰,九月西鄉於城山自盡,戰爭結束。翌年五月,主導征討的大久保利通在東京紀尾井坂遇刺。《高島易斷》稱它為「西南之亂」。單獨一頁 →