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Ω / 6 / 010101HEXAGRAM 63

63 · 水 ABOVE · 火 BELOW

水火既濟

功成圓滿

作者日月MING

Ω / 6 / 010101

這一卦的狀態

功成圓滿

局勢水在火上,水火各得其位,事情已經完成。但完成的那一刻,也是開始鬆懈的時候。

建議在順利的時候先想好可能的禍患,提前防範;守成比開創更需要小心。

納甲盤

周易 · 原典

卦爻辭與彖象

  1. 既濟

    亨小。利貞。初吉終亂。

    彖曰「既濟,亨」,小者亨也。「利貞」,剛柔正而位當也。「初吉」,柔得中也。終止則亂,其道窮也。

    象曰水在火上,既濟。君子以思患而豫防之。

  2. 初九

    曳其輪,濡其尾,无咎。

    象曰「曳其輪」,義无咎也。

  3. 六二

    婦喪其茀,勿逐,七日得。

    象曰「七日得」,以中道也。

  4. 九三

    高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

    象曰「三年克之」,憊也。

  5. 六四

    繻有衣袽,終日戒。

    象曰終日戒,有所疑也。

  6. 九五

    東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

    象曰「東鄰殺牛,不如西鄰」之時也;「實受其福」,吉大來也。

  7. 上六

    濡其首,厲。

    象曰「濡其首,厲」,何可久也!

六爻由下往上數,初爻在最下面。

上爻極限
已經到頂,再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
五爻主位
上卦的中位,君位。多數卦的好話落在這裡。
四爻邊界
上卦的最下面,靠近決策的人,但不是他。進退都在這一爻。
三爻轉折
下卦的頂端,快要跨出去。位置不中,爻辭多半帶險。
二爻核心
下卦的中位,實際做事的人在這裡。得中,所以話說得最穩。
初爻根基
最下面,事情剛起,還沒有人看見。動在這裡,動的是前提。

解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

既濟是事情已經辦成的卦,六個爻全都各就各位,在六十四卦裡獨一無二。這一卦講的是成功以後的日子:辦成容易,守住難。

把水放到火上面

既濟的上卦是,下卦是:水在上,火在下。說,這一卦本來從泰卦而來。水在地裡,還沒裝進鍋;火在木頭裡,還懸在半空。要讓兩者派上用場,得把往下流的水擱到火上,把往上燒的火放到水底下。水火一交,飯才煮得熟,這就叫既濟。

「濟」是渡河,「既」是到盡頭。萬事都渡過去了,所以叫既濟。卦辭卻只說「亨小」:通達,但只是小小的通達。高島的讀法是,處在既濟的人,不要誇大眼前的順利,要把心力放在守正上,開頭守得住,結尾也守得住。

開頭為什麼好,結尾為什麼亂

卦辭說「初吉終亂」,高島從上下兩卦來解。下卦離,中間一爻是虛的,虛就明,所以開頭好;上卦坎,中間一爻是滿的,滿就危,所以到後面亂。〈〉說「終止則亂,其道窮也」,他特別抓住「止」這個字:進修的功夫一停下來,前面的成果就很難保住。

放到人身上,他說血氣是水,心神是火;日常裡灌溉要水,烹飪要火。水火本來相剋,卻也互相成全,缺一樣都辦不成事。一件事辦成了,心裡志得意滿,不再警惕,安定就停在這裡,混亂也從這裡開始。

大家高興的時候,聖人在擔心

易經上經以、作結,下經以既濟、未濟作結。高島說,三百八十四爻循環往復,走到既濟,六個位置才全部擺對:陰陽各三,數目均等;陰爻在陰位,陽爻在陽位,都;上下六爻剛柔兩兩。這是整部易經最整齊的一刻。

可是排得最整齊的時候,下一步就是未濟。他說得很乾脆:眾人以既濟為喜,聖人以既濟為憂。還沒治理好的容易治理,已經治理好的難以保住。所以他勸人「既濟而視若未濟」,辦成了也當作還在渡河,開頭渡得過去,結尾也渡得過去。

六步走完一條河

高島把六爻排成渡河的六個階段。初爻是剛開始渡,用盡力氣求過去;二爻在河中央,不失掉已經到手的;三爻碰上最險的一段,知道渡河之難;四爻已經過來了,怕得而復失;五爻享受渡過的福分,可貴在合乎時機;上爻走到盡頭,擔心這種局面撐不久。

這六步各有各的功課,但方向一致:每一步都在想辦法保住已經辦成的事。成功以後的路,比成功以前更長。

在安穩裡想到災患

〈〉說:「水在火上,既濟,君子以思患而豫防之。」高島讀這一句時特別嚴肅:君子看這個卦象,不覺得既濟可以倚靠,反而覺得既濟危險。坎險在外,是要防的患;離明在內,是事先想清楚的心。

他說,禍常生在料想不到的地方,害就藏在已經安穩的時候。趁還來得及先去防,開頭的好才保得住,結尾的亂才擋得下。

占到這一卦:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
運途全盛,盛極必衰,須防後患。
生意・投資
眼下貨物得時得價,正當滿足,要留後路。
工作・考試
居高思危,要防它的結局。
競爭・談判
大難已平,大險已定,戰勝功成;還要圖始保終,不留後患。
居家
大屋已經落成,大致完備;要替子孫打算長遠。
感情・婚姻
有百年好合之兆。
健康
大病已經痊癒,更要自己保養。
官司・糾紛
不要再打官司。
懷孕・生育
春夏生女,秋冬生男。

SINGLE LINE CHANGE

一爻動的六種變化

一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後,這一卦會走到右下那一卦。點一爻,展開這一爻的解讀。

  1. 上六:濡其首,厲。

    37 ䷤ 風火家人

    上六說「濡其首」:連頭都浸濕了。高島說,上爻是頭,初爻是尾,首尾相接。上六在既濟的盡頭,再翻過去就是未濟。已經過去的剛剛渡過,還沒來的早在前面等著;一個勁往前走不肯停,身子還沒沉下去,頭先被水淹了。

    他舉夏、殷的盛世沒多久就壞在桀、紂手上,文王、武王興起的周朝,沒多久也衰落了。安定的日子少,混亂的日子多,古今同嘆。〈〉說「何可久也」,警告得很深:既濟的盡頭,正是最該停下來想一想的地方。

    換運的時候

    一位朋友來請高島占運途,得到上六。

    高島說:上六在既濟的終點,保不住終點,既濟就轉成未濟。上是頭,頭先被水淹了。人活在世上,前一段運已經過去,後一段運將要到來;過去的險已經平了,將來的險正多。您現在正在換運的時候,前運很好,後運更要謹慎,才能出險脫危。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    好運已過,深為可危,宜謹慎。
    競爭・談判
    上爻在坎險的盡頭,上又是頭,恐怕主將不利。
    生意・投資
    頭一批買賣難以獲利。
    工作・考試
    可望奪魁。
    感情・婚姻
    元配有災,續絃无咎。
    居家
    這房子對長房不利。
    官司・糾紛
    要防首領難保。
    健康
    病在頭面,可危。
    懷孕・生育
    生男。
  2. 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

    36 ䷣ 地火明夷

    九五說「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福」。高島採鄭玄的說法:東鄰是殷,西鄰是周。殷是天子,祭祀用太牢,所以殺牛;周的西伯不能用牛,只用豬,所以是禴祭,簡薄的祭。殺牛奢華而怠慢,不如簡祭儉樸而恭敬。

    更深一層是時機。他說殷道已衰,已經是既濟;周德方新,才剛要渡過。既濟的時機已經過去,剛要渡過的時機正在到來。過去的不會回來,到來的還沒有盡頭。所以場面大不足以誇耀,心意誠才靠得住。九五六二,這一爻的福,是從下面那個剛起步的位置來的。

    明治元年(1868)・一筆收不回來的木材錢

    橫濱辨天通的橘屋是高島認識的店家。橘屋的鄰居岩井屋專賣西洋家具。明治元年,高島經橘屋介紹,賣給岩井屋一批木材,價值數千圓。沒想到岩井屋外表富裕,內裡其實窮困,過了好幾天都不付錢。高島發愁,占了一卦,得到九五。

    他這樣讀:卦裡以九五為東鄰,六四為西鄰。九五是主爻,又和六二相應,主不如應。放到這件事上,岩井屋這個買主是東鄰,居中介紹的橘屋是西鄰,看來橘屋從中取了利。向橘屋要錢,橘屋推不掉責任。橘屋的位置屬離,離是火;賣的是木材,木能生火,火勢一旺,坎水受煎,東鄰也不得不出錢。又因為離是女,可以請女人去要。

    高島在書中自述:後來他果然和橘屋的妻女商量,才收到這筆貨款。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    已盛就退,方盛就進;宜保儉約,不要奢華,吉凶都由自己。
    競爭・談判
    盛氣在西;宜順天修德,不宜暴兵耀武。
    生意・投資
    合夥同業,殷富的一方也奢侈,不如儉約的一方實際獲利。
    工作・考試
    已成的要謹慎,未成的大有可望。
    感情・婚姻
    宜和西邊的鄰家訂親,吉。
    居家
    房子以朝西為吉。
    健康
    宜祈禱。
    懷孕・生育
    生男。
  3. 六四:繻有衣袽,終日戒。

    49 ䷰ 澤火革

    六四說「繻有衣袽,終日戒」。繻是彩繡的華服,袽是破舊的衣服。四爻在內外卦交界,從離走進坎。高島說,這是既濟最盛的時候,衣冠濟濟,文物一新;可是盛極轉衰,新的轉眼變舊,不及時修補,華美的衣裳過不了多久就成了破絮。

    「終日戒」,他對照乾卦九三的「終日乾乾,夕惕若」:事情辦成了,警惕的心反而要更重,一刻不鬆。舊注王弼把繻讀作「濡」,說船漏了用破衣去塞,高島在講解時嫌這個說法牽強;可是到了實際占事,他兩次都用上了「破衣塞漏」的讀法。

    船過赤道,遲遲未歸

    阪田春雄奉命到奧地利參加博覽會。有一天高島去他家拜訪,阪田的母親說:先前來過電報,說了回國的日期,如今過了期還沒回來,也沒有後續的電報,心裡很擔憂,請高島占一卦,得到六四。

    高島說:這一卦上坎下離,離在南,坎在北。四爻從離走進坎,是船已經過了赤道,在北邊的海上。照爻辭,船有破漏之患,確實可慮。但離的陰爻變成坎的陽爻,性命無害;再往前一爻,五爻的陽變陰,是水變成陸地,全身上岸的樣子,一定能脫險。

    當時他家有三個學洋學的學生,聽了暗自訕笑。高島對他們說:易理很妙,不是諸位懂得的;不信的話,等春雄君回來就知道了。

    高島在書中自述:幾天後阪田春雄回來,說船過了赤道以北,被暗礁撞傷,所以晚到港。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    運當全盛,若不預防,衰敗立刻就來,要謹慎戒備。
    生意・投資
    像船行到河中央漏了水,要趕緊修補。
    工作・考試
    有忽而受賞、忽而被奪的憂慮。
    競爭・談判
    奪旗換幟之際,勝時要想到敗,貴在臨事而懼。
    感情・婚姻
    古人常拿衣服比喻夫婦,不可喜新厭舊。
    健康
    是老弱之症。
    懷孕・生育
    生男。
  4. 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

    03 ䷂ 水雷屯

    九三說「高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用」。高宗是殷朝中興的君主武丁,鬼方是西方的小國。高島引《竹書紀年》,說武丁三十二年出兵,三十四年才攻下。賢明的君主打一個小國,還要打三年,軍隊也累壞了。九三在下卦的最後,走過初、二兩爻的艱難才渡過去,取的就是這個比喻。

    接著他說了一句很重的話:天下的事,常常是靠艱難得來,因安樂失去。開頭經營好幾年都嫌不夠,後來一朝敗壞卻綽綽有餘,毛病多半出在疏遠君子、親近小人。師卦上六也說「開國承家,小人勿用」,兩句意思相同。

    明治三十年(1897)・足尾礦毒事件

    來找高島,說足尾礦毒事件議論紛紛,朝野騷然,請他占結果如何,得到九三。

    高島先算了一筆帳:足尾銅山每年出銅一千二百萬斤,價值不下三百萬圓,政府收稅十五萬圓,礦上的夫役約一萬八千人靠它過活,是日本最大的礦山。毒從礦銅裡的丹礬出來,平時沒聽說有害,洪水淹了田,毒才擴散開。洪水衝破堤防,是堤防不牢,責任歸土木局;土木局修堤要經費,責任又歸大藏省。

    他說,這件事議而不決,多半是小人從中煽惑,恐怕也要拖上三年。「小人勿用」,就是不許和此事無關的人插手;把堤防修好,杜絕水害,這件案子自然會了結。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    忍苦耐勞,所謀必成。
    生意・投資
    經營數年,才能獲利。
    工作・考試
    辛苦而成。
    競爭・談判
    勞師久征,雖然攻下了,也已疲憊。
    感情・婚姻
    三年內可以成婚。
    居家
    這房子陰氣太重,三年後才可以住。
    健康
    這病一時無恙,三年內難保。
    官司・糾紛
    三年可了;要防小人再生事端。
    懷孕・生育
    生女。
  5. 六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。

    05 ䷄ 水天需

    六二說「婦喪其茀,勿逐,七日得」。茀是車上的遮蔽,古時婦人乘車不露面,車的前後都設障子遮著。高島說,二爻正趕著車要渡河,車在前,茀在後,半路掉了遮蔽。這時如果停車回頭去追,就要誤了渡河。所以說「勿逐」,不必追。

    「七日得」,高島用循環來解:陰陽的數走到七就回頭,一卦六爻,從二往後數到第七步,又回到二。〈〉說「以中道也」,六二在下卦的中間,守著中道,掉了的東西自己會回來。他把這句話落到人事上:要做大事的人,不為瑣碎的得失停下腳步。

    一枚遲遲沒來的勳章

    一位朋友到高島的山莊閒談,說起某位顯貴因為還沒有獲賜勳章而耿耿於懷,請高島替他占一卦,得到六二。

    高島說:茀是車上的遮蔽,婦人乘車設來自蔽;喪茀就是失了遮蔽。勿逐,是說區區小失不必追,不久自然會得回來。人要建大功、立大業,瑣碎的東西得失,本來就無關榮辱。這次為勳章占得此爻,意思再明白不過:勸這位顯貴不必憂慮,「七日得」是說不久就會受賞。

    高島在書中自述:後來那位朋友再來,說某位顯貴已經獲賜勳章,這句爻辭簡直像專為他寫的。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    小小得失,切勿介意,才能脫大難、成大功。
    生意・投資
    有失而復得之象。
    工作・考試
    七年內定可復職。
    競爭・談判
    中途被劫,丟了輜重;七日內必打勝仗。
    感情・婚姻
    早則七個月,遲則七年,可以團聚。
    居家
    房子被人佔住,七年後就能歸還原主。
    健康
    七日必癒。
    失物
    不久可以找到。
    懷孕・生育
    七日內可以生產,生女。
  6. 初九:曳其輪,濡其尾,无咎。

    39 ䷦ 水山蹇

    初九說「曳其輪,濡其尾」:拉著車輪往前,馬尾巴被水打濕。高島說,坎是輪,也是拖曳;初爻在最下面,是尾巴。《詩經》說河水再滿也淹不到車軸,這裡才剛下水,連馬尾都濕了,可見渡河之難。

    尾巴濕了,車還是拉著往前,拉著拉著就過去了。高島認為這一爻的意思就在這裡:剛起步的時候狼狽一點沒關係,要緊的是用力往前,不停下來。

    明治二十一年(1888)・剛脫險的人

    明治二十一年,一位縉紳來請高島占氣運,得到初九。

    高島說:輪是車輪,涉水用的;尾是馬尾,被水打濕。這是拉著車渡水、馬尾沾濕的樣子,講的是初渡之難。剛開始能用力求渡,最後就沒有過失。人在涉險的時候奮力脫險,沒有渡不過的險。

    他告訴對方:您的盛運已經來了,身家安泰;只是險難剛脫,還會有一點小災,不必擔心。明後兩三年仍要謹慎,四年之後吉福來臨,全盛有慶,無往不利。

    原書沒有記下後來的結果。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    運還沒脫離險境,要自己奮勉,可以无咎。
    生意・投資
    初次經營,一路艱辛;往前不停,雖危也渡得過,无咎。
    工作・考試
    先難後得。
    競爭・談判
    雖有車脫馬蹶的危險,一鼓作氣前進,必可獲勝。
    居家
    初次搬家,這房子也許不夠華美,或首尾不完整,住下无咎。
    感情・婚姻
    火是水的配偶,初次提親則吉。
    健康
    初病雖危,无咎。
    懷孕・生育
    頭胎生女。
    失物
    東西已經沾了水,到車裡去找,可以找到。
    等人歸來
    還在路上,稍有水災,无咎。

ARTICLES

在這一卦寫下的

從這一卦出發 · 之 澤風大過初吉終亂,項羽與漢尼拔一個人太強,會不會也是一種脆弱?

PEOPLE & EVENTS

這一卦牽涉的人與事

出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞,共 12 則。

人物

  • 司馬遷在勝利者的系統裡,為失敗者寫下最公正的記錄。
  • 杉浦重剛明治時代的教育家,主張國粹保存,晚年擔任東宮的倫理教師。
  • 波利比烏斯一個人質,寫下了羅馬為何挨得住那一擊。
  • 高島嘉右衛門明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。
  • 項羽一根太可靠的梁:楚的權力核心就是他本人,而他扛不起的是「我錯了」。
  • 漢尼拔渡過許多海,卻跨不過羅馬。

其他

  • 札馬前 202 年的北非平原。同一年,項羽死在烏江。
  • 玉玦有缺口的環。缺口的意思很清楚:決。
  • 印刓敝該封賞的官印在他手裡被摸到都磨壞了,他還是捨不得給出去。
  • 坎尼前 216 年,漢尼拔在義大利東南的麥田上圍殲羅馬史上最大的一支軍隊。
  • 鉅鹿前 207 年,一支軍隊渡河之後把船鑿沉、把鍋砸碎。
  • 鴻門宴兩種架構的第一次對視。

出處

出處與來源

經文:維基文庫《周易》;彖傳、象傳:Vincent Li 整理,以《周易正義》校。

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760555)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
整卦解讀126–129
初九129
六二129–130
九三130–132
六四132–133
九五133–134
上六134–135

全部文獻 →

高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →坎易經流動的陷阱。重重危機,避無可避。坎是用來測試系統強壯度的壓力模組。它的方位是北,時間是子時。最冷也最暗,但那正是陰極而陽生的轉折點。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在,它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來,所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見,但它自己是空的:真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方,一件事有沒有發生,看的是有沒有人看見。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳,每一卦一段。相傳出自孔子,是解釋《易經》的十篇傳(十翼)之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼,常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對:二、五兩爻居中,陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中,叫「中」。陽爻在一、三、五爻,陰爻在二、四、上爻,叫「正」,也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視:二、五兩爻就算不正,爻辭也常是好話;不中又不正的爻,處境多半艱難。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻,一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻,二爻對五爻,三爻對上爻。兩爻一陰一陽,叫「相應」,像下面的人在上面有人接應;同是陰或同是陽,叫「不相應」,各說各話、得不到回應。讀爻辭時,常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳,分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句,從上下卦的形象說君子該怎麼做,例如乾卦「天行健,君子以自強不息」;小象傳逐爻一句,解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是:卦辭下面那句是大象,各爻下面那句是小象。單獨一頁 →杉浦重剛人物明治時代的教育家,主張國粹保存,晚年擔任東宮的倫理教師。杉浦重剛(1855–1924),近江膳所藩士出身,曾留學英國學化學。回國後主持東京大學預備門,創辦稱為日本中學的私塾,與陸羯南、三宅雪嶺等人同屬國粹主義陣營。1914 年起在東宮御學問所為皇太子講授倫理。單獨一頁 →