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Ω / 6 / 101100HEXAGRAM 21

21 · 火 ABOVE · 雷 BELOW

火雷噬嗑

咬合決斷

作者日月MING

Ω / 6 / 101100

這一卦的狀態

咬合決斷

局勢像嘴裡卡著一塊東西,不咬斷就合不起來。有一個阻礙必須正面處理。

建議把規則講清楚、把是非判明,該處理的就果斷處理;拖著不決,只會讓問題卡得更深。

納甲盤

周易 · 原典

卦爻辭與彖象

  1. 噬嗑

    亨。利用獄。

    彖曰頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,「利用獄」也。

    象曰雷電,噬嗑。先王以明罰敕法。

  2. 初九

    屨校滅趾,无咎。

    象曰「屨校滅趾」,不行也。

  3. 六二

    噬膚滅鼻,无咎。

    象曰「噬膚滅鼻」,乘剛也。

  4. 六三

    噬臘肉,遇毒;小吝,无咎。

    象曰「遇毒」,位不當也。

  5. 九四

    噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。

    象曰「利艱貞吉」,未光也。

  6. 六五

    噬乾肉,得黃金,貞厲,无咎。

    象曰「貞厲无咎」,得當也。

  7. 上九

    何校滅耳,凶。

    象曰「何校滅耳」,聰不明也。

六爻由下往上數,初爻在最下面。

上爻極限
已經到頂,再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
五爻主位
上卦的中位,君位。多數卦的好話落在這裡。
四爻邊界
上卦的最下面,靠近決策的人,但不是他。進退都在這一爻。
三爻轉折
下卦的頂端,快要跨出去。位置不中,爻辭多半帶險。
二爻核心
下卦的中位,實際做事的人在這裡。得中,所以話說得最穩。
初爻根基
最下面,事情剛起,還沒有人看見。動在這裡,動的是前提。

解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

噬嗑是嘴裡卡著一樣東西,上下牙咬不攏。這一卦講的是:關係、組織、甚至自己的心,被某樣東西卡住的時候,怎麼把它咬斷,又怎麼咬得不過頭。

嘴裡卡著一樣東西

先講字義:噬是咬,嗑是合,咬下去讓上下合攏。整個卦形像一張嘴:初爻、上爻兩個陽爻是上下唇,中間的陰爻是牙齒,偏偏九四一個陽爻橫在中間,像口裡卡著一樣東西。下唇往上動,上唇不動,非把那根梗咬掉不可;梗消了,兩唇才合得起來。

〈〉說「可觀而後有合」,所以噬嗑接在觀卦之後。高島順著這個象往外推:在家裡,梗是讒言邪說;在朝廷,梗是奸佞;在路上,梗是強暴。一有梗就不通,想要通,得先處理那根梗。

雷與電:動而能斷,明而能察

下卦是,是雷,是威;上卦是,是電,是明。高島說,雷用來決斷隱伏的東西,電用來照出奸邪;動才斷得下去,明才看得清楚。兩者合在一起,賞罰才分明。

〈〉說「柔得中而上行,雖不當位,利用獄」。主持這件事的是六五,以柔爻居陽位。高島的解釋是:處理罪責,太剛就流於殘猛,太柔就流於寬縱,剛柔得中,才算公平。他把這一層推得很大:東西卡在口齒之間,人用咬來處理;東西妨害造化,天地用雷電處理;東西妨害政治,先王用刑獄處理。

〈〉說「先王以明罰勅法」。高島特別提醒,這句話的用意在「刑期無刑」:把罰則講明白,讓百姓知道避開。天以好生為德,王以恤刑為心,兩者是同一條道理。

梗也會長在自己身上

高島把這一卦拉回每個人身上。東西進了耳朵,耳朵就聽不清;長在眼裡,眼睛就看不明;積在胸口就生病;進到心裡,心就被蒙住。人和人之間也一樣:父子之間有東西隔著,父子就乖離;兄弟之間有,兄弟就分開;夫婦之間有,夫婦就生怨;朋友之間有,朋友就疏遠。

要除掉這些梗,對別人用的是刑獄,對自己用的是「內訟」,也就是自己審問自己,方法其實一樣。五爻在國家是君位,在一個人身上是心,古人稱心為天君。六五以柔居陽,高島讀成:心要能柔而用剛,既不失之嚴苛,也不失之寬縱,自省的功夫才算完整。向內,物欲去掉,身心就通;向外,讒邪去掉,萬事就通。

一個團隊裡的那根梗

放到國家,高島描寫得很具體:一群官員在位,中間夾著一個讒佞的人,顛倒是非,迷惑君心;就算有賢能的人,也被他離間,不能同心做事。九四就是這個人。初、上兩個陽爻一上一下碰不到一起,二、三兩個陰爻柔順而無力,六五又離九四太近,難免偏聽。雷伏著不動,電藏著不亮,事情就辦不通。

他提了一個很實際的方法:要處理這個剛硬的人,主事的是六五,動手的是初、上兩個剛爻;可是以剛克剛,碰到硬的就會折斷,所以一定要讓二、三兩個柔爻在中間調和,四的剛才會服帖。高島的意思是,處理一個麻煩人物,光靠硬碰硬不夠,還得有人在中間緩衝。

六爻:越咬越硬

高島說,六爻講的都是處理罪責的方法,而且有次序。二咬的是膚,柔軟無骨,最容易;三咬的是腊肉,比膚硬一些,所以遇到毒;四咬的是帶骨的乾胏,更硬,所以要「艱貞」;五咬的是乾肉,代表案子已經成形,只等最後複核。初、上兩爻不說咬,說戴枷:初在最下,刑具套在腳上,是輕罰;上在最上,刑具套在頭上,就太猛了。

他把整卦的態度歸成一句:做得平正就勸勉,做得過頭就告誡。只有上爻「何校滅耳」用剛過度,正好給處理別人過錯的人當作警惕。

高島也提醒一個讀法:就卦象看,九四是卡在嘴裡、等著被處理的那根梗;就爻辭看,九四剛直守正,反而是最能處理事情的人。卦象和爻辭各取其義,讀的人不要被字面綁住。

占到這一卦:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
眼下正走好運,有威儀、有光彩,名聲遠播,有上達之象。吉。
生意・投資
買方賣方一時聚集,貨物暢銷。吉。
居家
天盤地盤都在動,要防火災;小心謹慎,可以免禍。
健康
是鬱熱的病,宜疏導發散;也可能熱極發狂,須謹慎。
官司・糾紛
判決明快公允。
感情・婚姻
陰陽一氣,必定百年好合。吉。
等人歸來
馬上就回來。
失物
恐怕被人吞沒。

SINGLE LINE CHANGE

一爻動的六種變化

一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後,這一卦會走到右下那一卦。點一爻,展開這一爻的解讀。

  1. 上九:何校滅耳,凶。

    51 ䷲ 震為雷

    上九站在最高處,在六五之上,是離卦最上一畫,剛明過盛。初爻的刑具套在腳上,上爻的刑具套在頭上,連耳朵都沒了,可見刑具之厚、刑罰之酷。高島說,處理別人罪責的道理,與其錯判有罪,不如錯放無罪,應該以審慎憐恤為心;上九剛強自用,靠重刑示威,自然招禍。

    〈象傳〉說「聰不明也」。高島解釋,聽訟的「聽」全靠耳朵靈;剛而不中,失了聽力,也就失了明察。六爻一路咬下來,到了最後,危險來自自己:用力過頭,聽不進聲音。

    一位酒店主人失蹤的那天

    東京麴街一家酒店的主人,一向為家業操心,最近卻忽然不理事務。某天上午出門,到天黑都沒回來,家人四處尋找,不見蹤影。當時住在平川町的盲人鈴木孝伯,曾跟高島學易,家人就請他占卜。孝伯占得噬嗑上九。

    孝伯說:這一卦內卦是震雷,外卦是離火,離是南方。麴街的南邊,雷火發動的東西,是蒸氣火車。上爻說「何校滅耳,凶」,照這樣推,恐怕主人碰上了火車,有滅耳而死之象。在場的人都很驚訝,也有人不太相信。

    原書記載:當晚十點,愛宕下警察署急召家人,告知主人在鐵道上遭火車撞擊身亡。高島聽說後,覺得孝伯的判斷和自己會說的極為相似,所以附記在書中。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下大運已盡;能以柔和處世,可保平安;若任性逞強,難免凶。
    生意・投資
    得利就停,不可貪多,就不會有大損。
    居家
    要防意外之災,凶。
    競爭・談判
    切勿前進,前進必凶。
    健康
    或耳鳴耳聾,或頸項生毒瘡。凶。
    懷孕・生育
    生男,要防孩子頸項或耳聾方面的毛病。
  2. 六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,无咎。

    25 ䷘ 天雷無妄

    乾肉沒有骨頭,容易咬。「黃金」兩字,黃代表正中,金代表剛硬。六五有剛明之德,居尊位,是最後拍板的人。案子要到最高層親自裁決,必定已經審定成形,罪名已定;可是在上位的人仍然存著「罪疑惟輕」的心,所以說「貞厲」:守正,同時戒懼。

    〈象傳〉說「得當也」:以柔用剛,守正慮危,處理是非的道理就得當了。這一爻寫的是決策者的姿態:事情到你手上時看似已經定案,最後那一下更要多想一層。

    明治二十七年(1894)・火車上被問起威海衛

    這年十二月,日本海陸軍在清國山東省作戰。清國軍艦據守要地防禦,日本軍艦在港外砲擊,一直不得其法。二十日,高島在火車上碰巧遇到宮內大臣土方,大臣問他威海衛的戰況。高島占得噬嗑六五。

    他說:這一卦是口中有物之象。清兵記取前些日子的敗仗,退守偏僻之地;日本海陸兵包圍清國海軍,就像口裡含著一樣東西。占到五爻,戰機已經成熟,攻擊敵人堅固之處,會有意外的收穫,這就是「噬乾肉得黃金」;雖然所行危險,可保無害,這就是「貞厲,无咎」。

    原書記載:後來伊東海軍中將以水雷艇擊破鐵索,攻入港內,擊沉定遠等數艘軍艦;清軍將領丁汝昌以下自殺,鎮遠等軍艦全數歸日方所有。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    運正得時,所求所謀無不如意。吉。
    生意・投資
    販運的貨物都是上品,乾淨完美,大得利益;不只一時,這門生意可以長久。吉。
    居家
    方位得當,大利。
    競爭・談判
    敵城柔弱易攻。吉。
    健康
    肉食要忌口;拖久了也可能危險,須謹慎調養。
    等人歸來
    正帶著獲利回來。
    懷孕・生育
    生男。
    失物
    馬上找得到。
  3. 九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。

    27 ䷚ 山雷頤

    乾胏是帶骨的乾肉,硬到極點,象徵九四的剛。這一爻要處理的是最難的事,所以必須和初、上兩個剛爻一起動手。初爻一畫屬,乾為金;上爻一畫屬離,離為矢;九四緊挨著六五,是主辦的大吏,初、上都聽它的,所以說「得金矢」。金代表剛,矢代表直,高島說剛與直是處理是非的要道,九四兩樣都有,再硬的骨頭也咬得動。

    九四陽爻在陰位,剛裡帶柔:剛可能過嚴,所以要「艱」;柔可能過寬,所以要「貞」。〈象傳〉說「未光也」:九四在離卦的最下面,光明還微弱。高島特別指出,六爻裡只有這一爻爻辭稱「吉」。最難的事交給最剛直的人,還要他一邊吃苦一邊守正,這是高島讀出的分寸。

    一場難纏的商業糾紛

    高島認識的一位商人,在生意上惹出一場大糾紛,請占結果如何。得到噬嗑九四。

    高島說:這一卦是有人橫在彼我之間,想攫取大利,第一步要用力把這個障礙除掉。「噬乾胏」,乾胏又硬又韌,可知對方剛暴難纏。「得金矢」,金矢是貴重之物,想來爭的就是這筆貴重的東西。從金矢取象,金是剛,矢是直,必須找一位剛直的人,才判得下來。不過處置很難,不是一時能了,所以說「利艱貞」。只要始終忍耐,糾紛雖多,自然會有歸結,不必太操心。

    高島在書中自述:後來的結果與這次占斷相同。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下除舊布新,正當盛運,萬事皆吉。
    生意・投資
    像吃肉吃到金子,利潤超過本錢。大吉。
    居家
    家業向來殷實;安不忘危,常不忘變,是保家的要道。吉。
    競爭・談判
    能奪得敵人的糧餉弓矢,無堅不摧,所向皆利;但打勝時更要謹慎,才吉。
    感情・婚姻
    勤儉之家吉。
    健康
    這病不容易治,須謹慎調養。吉。
    懷孕・生育
    生男。
    等人歸來
    在外得利,還沒回來。
  4. 六三:噬臘肉,遇毒;小吝,无咎。

    30 ䷝ 離為火

    腊肉是骨頭藏在肉裡的乾肉,從外面看不出來,咬下去才知道硬。六三以陰爻居陽位,外柔內剛,正是這個象。乾肉放久了,肉敗生毒;三、四、五爻組成的互卦是坎,坎為毒。高島說,這就像處理一個強暴的人,反而被他反咬一口。

    不過用刑本身並沒有錯,所以只是「小吝」,終究「无咎」。〈象傳〉說「位不當也」:柔爻占了陽位,分量不夠,對方才不服。這一爻講的是,處理一件看似軟的事,裡頭可能藏著骨頭;被反咬時,先檢討的是自己的位置和分量夠不夠。

    明治三十年(1897)・這一年的收成

    高島占這一年秋天的收成,得到噬嗑六三。

    他說:這一卦是口中有物之象,拿來占年成,特別貼切。腊肉是醃乾的小獸肉,放久了容易生毒,是不潔的食物。這一卦又有雷電交作之象,要防七、八月間大雨成災,損害田裡的稻穀,秋收不足,糧食短缺,百姓混吃雜糧,甚至吃壞了生病,這就是「噬腊肉遇毒」。不過現在外國米穀輸入很方便,可以拿來救飢,所以說「小吝,无咎」。

    原書記載:這一年八月果然氣候不順,各地洪水,米穀短缺,幸好輸入外國米,得以度過荒年。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下運氣不正,得意的事裡常有失意;或者對人好,反而招怨,幸好沒有大害。
    生意・投資
    明明可以獲利的生意,反而有小損,多半是處置不當。
    競爭・談判
    紮營的地方沒選好,要防小敗,宜謹守。
    居家
    宅神不安,恐怕有小災,宜祈禱。
    健康
    藥不對症;幸好是小病,無礙。
    等人歸來
    因事還沒回來。
    懷孕・生育
    生女。
  5. 六二:噬膚滅鼻,无咎。

    38 ䷥ 火澤睽

    膚是柔軟無骨的肉,一咬就下去,高島拿來比喻容易處理的案子;「滅鼻」是一口咬得很深,連鼻子都埋進肉裡,比喻把實情問得很透。六二,又與六五,用刑得其中正,犯錯的人容易心服。

    高島也從卦象找鼻子:有,艮為鼻,六二在艮的最下;上面又有互卦的,艮陷在坎下,就是滅鼻之象。〈象傳〉說「乘剛也」:六二騎在初九的剛爻上,借它的剛來補自己的柔,所以咬得深。

    這一爻提醒的是另一面:越是好處理的事,越容易一口咬得太深。手感順的時候,正是要留意分寸的時候。

    明治二十五年(1892)・報紙被停刊的第二天

    十月二十五日,、菊地熊太郎、三宅雄次郎、志賀重昂、陸實幾位學者在星岡茶寮聚會。前一晚,政府下令停止《日本》新聞發行,陸實正是這份報紙的主筆。他問高島,什麼時候能解除停刊。得到噬嗑六二。

    高島說:這一卦是口中有物,咬碎了自然通暢。報上登的內容妨害了政府,政府停止發行,中間就是被這件事梗住了。噬嗑「利用獄」,六二在下位,罪不重。「噬膚滅鼻」像吃一塊好肉,被熱湯燙了鼻子:編輯匆忙下筆,觸了政府的忌諱,被折了鼻子。鼻屬金,滅鼻是停業損了錢財。

    他接著算日子:下卦震,數是八;這一爻變成兌,兌數是九。從今天算起八天,最遲九天,一定解除停刊。

    原書記載:八天後果然解除停刊;陸實寫信報知,杉浦也對這一占的準確深感佩服。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下平平;自己才力淺薄,宜借重有大力的人行事。
    生意・投資
    現有的貨物有「膚寸而合」之象,不妨深藏待價,乘時出售。吉。
    競爭・談判
    膚是大,鼻是始;從今開始,可以奏大功。吉。
    居家
    鼻代表祖,滅鼻就是滅祖,老宅不利。
    健康
    眼下病邪在肌膚,恐怕深入成患。
    等人歸來
    會結伴回來。
    感情・婚姻
    對方必定是興旺之家,可成。
  6. 初九:屨校滅趾,无咎。

    35 ䷢ 火地晉

    「屨校滅趾」:震為足,初爻在最下,像腳;校是木製的刑具,套在腳上,只沒過腳趾。高島說,罪小,罰也輕。初爻的陽氣還微弱,用刑也寬,小小懲戒一下,讓人不再作惡就夠了,所以用刑的人和受刑的人都「无咎」。

    〈象傳〉說「不行也」。古人制刑,小罪就把腳枷住,禁止他再往前走,讓他不敢重蹈前非。這一爻的分寸在於,錯誤還小的時候就讓人停下腳步,比等到大錯再重罰省事得多。

    明治二十三年(1890)春・三個人合謀的生意

    一位朋友來找高島,說想和人合辦一門生意,請占成不成。得到噬嗑初九。

    高島說:下卦震是木,有動性;上卦離是火。這個象就像揹著柴往火裡走,往前一定陷入危難,不去最好。初爻說「屨校滅趾,无咎」,雖然无咎,免不了小小受罰;〈象傳〉說「不行也」,明白告訴你這件事不可行,應該作罷,不要再碰。朋友聽了說,得到這一占,更知道不能做了;他本來就覺得這不是萬全之策,打算回絕同夥。

    後來朋友又來,才說出實情:原來是三個人合謀做放貸。有人拿股票、公債證書抵押借錢,他們讓借款人簽下「歸還時任由債主方便,改用其他證書償還」的承諾書,再把抵押的公債股票立刻賣掉,用同樣的方法把錢再借出去。這樣不用本錢就能賺大利;有人要求歸還,就塞給他跌價的股票;萬一不順,就藏匿財產,假裝破產。

    原書記載:後來奸計敗露,另外兩人已經下獄。

    原書對各類問題的看法

    照原書譯出,僅供參考,請勿迷信。

    近況
    眼下要防小災,幸好沒有大患,宜謹慎。
    生意・投資
    木材交易最為不利,其他生意也宜謹慎。
    居家
    有動工改建的打算,无咎。
    健康
    或腳上生瘡,或患腳氣;病剛發作,醫治容易。
    競爭・談判
    要防埋伏,宜謹慎。
    感情・婚姻
    不利。
    等人歸來
    還沒回來。
    懷孕・生育
    生男,恐怕孩子腳有毛病。

CHAPTER CALIBRATING

文章仍在校準中。

PEOPLE & EVENTS

這一卦牽涉的人與事

出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞,共 3 則。

人物

  • 杉浦重剛明治時代的教育家,主張國粹保存,晚年擔任東宮的倫理教師。
  • 高島嘉右衛門明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。

事件

  • 威海衛之戰甲午戰爭末段,日本海陸軍圍攻北洋艦隊根據地威海衛,北洋艦隊覆滅。

出處

出處與來源

經文:維基文庫《周易》;彖傳、象傳:Vincent Li 整理,以《周易正義》校。

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760553)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
整卦解讀46–49
初九49–50
六二50–51
六三51–52
九四52–53
六五53–54
上九54–55

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高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →序卦傳易經說明六十四卦為什麼照這個順序排列的傳。十翼之一。它把相鄰兩卦的關係講成一條因果鏈,例如「物不可以終通,故受之以否」「有大者不可以盈,故受之以謙」。解卦的人常從這裡說起:這一卦接在哪一卦之後,是因為什麼。單獨一頁 →震易經一陽在下,強制中斷。雷不會提前預告。它是最高優先級的中斷訊號,是種子炸開硬殼的瞬間爆發力。當系統陷入死循環,需要的不是說服,是一聲巨響。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在,它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來,所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見,但它自己是空的:真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方,一件事有沒有發生,看的是有沒有人看見。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳,每一卦一段。相傳出自孔子,是解釋《易經》的十篇傳(十翼)之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼,常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳,分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句,從上下卦的形象說君子該怎麼做,例如乾卦「天行健,君子以自強不息」;小象傳逐爻一句,解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是:卦辭下面那句是大象,各爻下面那句是小象。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對:二、五兩爻居中,陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中,叫「中」。陽爻在一、三、五爻,陰爻在二、四、上爻,叫「正」,也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視:二、五兩爻就算不正,爻辭也常是好話;不中又不正的爻,處境多半艱難。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻,一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻,二爻對五爻,三爻對上爻。兩爻一陰一陽,叫「相應」,像下面的人在上面有人接應;同是陰或同是陽,叫「不相應」,各說各話、得不到回應。讀爻辭時,常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →互卦易經從一卦中間四爻再取出來的兩個三畫卦,看這一卦的內在結構。二、三、四爻組成下互卦,三、四、五爻組成上互卦,兩者再合成一個新的六畫卦,也叫互卦。解卦的人常說「上互坎,下互艮」,指的就是這兩個三畫卦。本站卦頁的「卦的導引」裡,有每一卦的互卦連結。單獨一頁 →艮易經停止與界限。它告訴正在跑的程式:到此為止。艮的殘酷在於它不只鎖住一個人,它鎖住所有依賴這道鎖的人。當你設計一道防火牆,你同時限制了自己的退路。單獨一頁 →坎易經流動的陷阱。重重危機,避無可避。坎是用來測試系統強壯度的壓力模組。它的方位是北,時間是子時。最冷也最暗,但那正是陰極而陽生的轉折點。單獨一頁 →杉浦重剛人物明治時代的教育家,主張國粹保存,晚年擔任東宮的倫理教師。杉浦重剛(1855–1924),近江膳所藩士出身,曾留學英國學化學。回國後主持東京大學預備門,創辦稱為日本中學的私塾,與陸羯南、三宅雪嶺等人同屬國粹主義陣營。1914 年起在東宮御學問所為皇太子講授倫理。單獨一頁 →乾易經純陽全開,無保留的輸出。它是主控,是創造,是永不停歇的推進。只有輸出沒有輸入,只有前進沒有後退。它自強不息,但它沒有停下來的指令。一個停不下來的東西,終究會從裡面燒起來。單獨一頁 →威海衛之戰事件甲午戰爭末段,日本海陸軍圍攻北洋艦隊根據地威海衛,北洋艦隊覆滅。1895 年 1 月下旬日軍在山東半島登陸,攻下威海衛南北岸砲台;2 月初日本魚雷艇夜襲港內,定遠等艦受創擱淺或沉沒。2 月中旬北洋水師提督丁汝昌自殺,殘艦降日。《高島易斷》記的是明治二十七年(1894)十二月戰事膠著時的一占。單獨一頁 →