一位友人來說：有一家公司，他從創業起就參與關心。前年股東大會改組社員之後，事務一直理不順，股東之間也起了紛擾。是公司的形勢不振，還是社員不盡力？請占一下盛衰。得到上九。
高島說：晉是明出地上，有公司營運日進日新之象。如今占得上爻，是晉的盡頭，進到無可再進。物極必反，看來又要有一番改革了吧。「伐邑」就是把不正的地方矯正過來，可以起用以前社員中老練的人，重新整頓公司的規則，或許能轉好。事情雖然危險，終究沒有大過，從此社業復興，不失其正。只是在有見識的人看來，不免要暗笑，所以說「貞吝」。
Ω / 6 / 101000HEXAGRAM 35
35 · 火 ABOVE · 地 BELOW
火地晉
前進上升
Ω / 6 / 101000
這一卦的狀態
前進上升
局勢太陽從地平線升起，光明越來越大。這是往前走、被看見、被肯定的時候。
建議把自己的長處亮出來，也把內在的品德磨亮；真正的前進，是讓內在的光照亮外在的路。
納甲盤
周易 · 原典
卦爻辭與彖象
- 晉
康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰晉，進也。明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也。
象曰明出地上，晉。君子以自昭明德。
- 初六
晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
象曰「晉如摧如」，獨行正也。「裕无咎」，未受命也。
- 六二
晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
象曰「受茲介福」，以中正也。
- 六三
眾允，悔亡。
象曰「衆允」之志，上行也。
- 九四
晉如鼫鼠，貞厲。
象曰「鼫鼠」「貞厲」，位不當也。
- 六五
悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰「失得勿恤」，往有慶也。
- 上九
晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。
象曰「維用伐邑」，道未光也。
六爻由下往上數，初爻在最下面。
- 上爻極限
- 已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
- 五爻主位
- 上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
- 四爻邊界
- 上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
- 三爻轉折
- 下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
- 二爻核心
- 下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
- 初爻根基
- 最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
晉是太陽從地面升起的卦，講的是上進。怎麼往上走，靠的是順與明兩樣；往上走的路上會遇到的阻擋、憂慮、眾人的信任和攔路的人，六爻一一寫了出來。
太陽從地面升起
晉的上卦是，下卦是：火在地上，太陽剛出地平線。說，坤是「行地無疆」，行就是進；離是火，火性往上燒，也是進。他還從動物讀起：最會往前走的莫過於牛馬，坤為馬，離為牛，兩樣都能走遠路。
火是明，地是順。明，才看得到遠處；順，才推得動事情。卦序上，晉接在大壯之後，〈〉說「物不可以終壯，故受之以晉」：壯盛不能一直停在原地，接下來要往前走。
一天之內被接見三次
卦辭說「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」。高島的讀法是：一位安邦的賢臣得到升進，天子嘉許他，賞給大批車馬，一個白天裡接見他三次。賞賜多，見面又頻繁，是君臣之間的信任到了頂點。〈〉說「順而麗乎大明，柔進而上行」，在下的恭順，在上的明察，兩邊合在一起，人才往上走。
高島把這一卦也放進家裡讀：父親在上，明察而有規矩，不溺愛；孩子在下，順從而有孝敬，不忤逆。他引《大學》，修身齊家，第一件事是「明明德」。先有離那樣的明，才能一步一步往外推，從修身、齊家，一直到治國。
順要依附在明上
拿國家來比，上卦是政府，有火的性質，能開啟國運的文明；下卦是人民，有地的性質，柔順而往上。上面用明照著下面，下面用順跟著上面。
高島在這裡提醒了一件容易被忽略的事：順一定要依附在明上，順才有用；柔一定要朝著明走，柔才算正。反過來，只是順，就變成討好，反而遮住了上面的明；只是柔而沒有明，就陷進昏暗，什麼也推不動。所以〈彖傳〉說的是「順而麗乎大明」，順從要靠向一個看得清楚的方向。
內三爻順，外三爻難
高島把六爻分成兩半看。內卦三爻得坤的順，初爻剛起步，別人還不信你，要寬心；二爻雖然發愁，已經看得到福分；三爻眾人都信服了。這三爻爻辭都往好處走。外卦三爻在離的位置，位置高，往上更難，所以爻辭多帶警惕：九四進的方法不對，像技窮的老鼠；上九已經走到頭還要再進，就有「晉其角」的危險。兩者都丟了柔進的道理。
他又拿晉和大有對照。離和其他卦相配有十六種，卦象最美的是這兩個：大有是太陽在天上，明到最盛；晉是太陽剛出地面，明正新。明正新的時候，往前走貴在柔。在一個光明上升的時代，聖人仍然在爻辭裡放下「貞厲」「貞吝」的提醒，對初、二、三、五則是鼓勵往前。
自己把自己照亮
〈〉說「明出地上，晉，君子以自昭明德」。太陽剛升起，越升越高，越高越亮，連幽暗的角落都照到了。高島說，人的德是與生俱來的，本來就是亮的，沒有一絲私欲遮蔽，就像剛出地面的太陽，沒有一片雲。
「自昭」的重點在「自」。明德還要再去明它，這件事沒辦法向別人借，只能自己知道、自己去照亮。高島把方法也講了：從致知格物開個頭，再用誠意正心把它落實。照亮自己之後，才談得上照亮天下。
占到這一卦：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 正當好運新來，像朝日初出，漸升漸高，光明普照。吉。
- 競爭・談判
- 正當大軍初發，順道而進；宜在白天作戰，不宜夜攻。
- 生意・投資
- 最利煤炭、地火之類的行業，取其明的意思。吉。
- 工作・考試
- 有功名指日高升之象。吉。
- 感情・婚姻
- 明媒正娶。吉。
- 官司・糾紛
- 宜回過頭來自我反省。
- 居家
- 這宅子朝東南，高敞明朗，得太陽吉星照臨。大吉。
- 懷孕・生育
- 生女。
- 失物
- 在明堂之中尋找，可以找到。
SINGLE LINE CHANGE
一爻動的六種變化
一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後，這一卦會走到右下那一卦。點一爻，展開這一爻的解讀。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。
角長在頭頂，是陽剛在上、威猛的象。上九在晉的盡頭，過剛而失中，「晉其角」是說它只知進、不知退。離為甲冑、為兵戈，離卦上九說「王用出征」，所以這裡也說「維用伐邑」。高島的分配是：下令的是六五，被討伐的「邑」是九四，奉命出征的是上九。九四有罪，聲罪致討，用兵雖是險事，仍然站得住。
但他緊接著說：舞干羽可以感化頑民，送玉帛可以平息爭端；不用文德而用武功，終究是聖明的一個累贅。所以即使出於正當，仍有可惜之處，〈象傳〉說「道未光也」。走到最高處時還靠硬碰硬來推進，就說明前面的路已經走窄了。
一家吵成一團的公司
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 好運將終，防有事故發生，但無大害。
- 競爭・談判
- 只可近征國內，不可遠伐海外；危而終吉。
- 生意・投資
- 同業之間防有紛爭；就事而言危，就貨而言利，就情而言吝；幸而無咎。
- 工作・考試
- 角在頭上，有首選之象；功名成後，防有從軍之役。吉。
- 居家
- 住在鄉里之間，有紛爭之事，未免不安；但無大咎。
- 感情・婚姻
- 上爻與三爻相應，就是男女兩姓；起初有紛擾，終得和諧，所以悔亡，和三爻相同。
- 官司・糾紛
- 〈雀角〉之詩是諷刺訴訟的；罷訟則吉。
- 懷孕・生育
- 生女。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
六五是這一卦的主爻，以柔居中，高坐尊位。它和九四緊緊相鄰，九四於是竊弄威權，把六二、六三隔在外面，靠近不了，這是「悔」的由來。可是六五本身有明德，看得出誰是奸邪，於是黜退九四、任用六二，上下重新互信，所以「悔亡」。
「失得勿恤」，高島解作：六五不仗著自己聰明，把事情交給六二，信任而不起疑；只問是非，不計得失，有一點小失小得，不值得擔心。「往」是康侯前去朝見天子，「有慶」就是六二說的那份大福。主事的人能放手信任，往上走的人才有路。
明治三十一年（1898）・內閣的氣運
明治三十一年，高島占內閣的氣運，得到六五。
他的斷語是：這一卦明出地上，順而附麗於大明，是國家治體快速上進的氣運。五爻居君位，昭明而通達，上下互信，君明臣良，正在此時。只是其間人事進退，免不了有些紛擾。內閣諸公都正色立朝，秉忠做事，不計較榮辱，這就是「悔亡，失得勿恤」。
高島在書中自述：這一年侯辭去總理，、二伯入閣，五個月後升任總理。其間雖然不無紛擾，國家更見進步，正合這一占。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 眼下正當盛運，災去福來，有得無失。大吉。
- 競爭・談判
- 轉敗為勝就在這一戰，奮勇前往，立見成功。
- 生意・投資
- 之前小有損失，如今可以大得。吉。
- 工作・考試
- 不必汲汲求名，可以無意中得到。吉。
- 居家
- 日出於東，離位在南，此宅必朝東南；從前小有災悔，如今屋運已轉，吉無不利。
- 感情・婚姻
- 以九五為男家，六二為女家，兩爻皆吉。大利。
- 官司・糾紛
- 「悔亡」是說災害已去；罷訟則吉。
- 失物
- 前往尋找必得。
- 懷孕・生育
- 生女。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
九四以陽爻居陰位，，夾在上下四個陰爻之間。高島說，這是沒有那份德行卻坐在那個位置的人：上面承著柔弱的君主，便竊弄威權；下面壓著眾人，讓忠言傳不上去，把上下隔斷。爻辭叫它「鼫鼠」，貪而怕人，白天躲著，夜裡出來活動。
高島拿解卦對照：解卦以陰居陽，取象狐狸，狐性多疑，在解卦要去掉的是疑；晉卦以陽居陰，取象老鼠，鼠性貪，在晉卦要去掉的是貪。他在總論裡也把這一爻讀成首鼠兩端，一前一卻，拿不定主意。一個位置坐得不穩的人，最容易同時犯這兩樣：既貪，又疑。
子爵想搬去西京
子爵五條為榮打算遷居西京，請高島占吉凶，得到九四。
高島說：這一卦內坤外離，〈象傳〉說「明出地上」。太陽從東邊出來是明，從西邊落下是暗，這一卦的德在明，所以宜東不宜西。你要搬去西京，辭官歸隱，可是晉是進，不適合退；日出在東，不適合往西。卦象處處都不合。
爻辭的「鼫鼠」是首鼠兩端，一前一卻，正像你現在進退猶豫，想搬又沒拿定主意。「貞厲」是說，退隱的心意不是不正，只怕以後有危險。勸你不必搬。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 運有蹉跌，宜光明正大處之；若抱著首鼠兩端的心思，好為狡詐，必凶。
- 競爭・談判
- 卦辭「晝日三接」，有人說接就是捷，一天之內三捷；若既疑又貪，像老鼠晝伏夜出，就危險。
- 工作・考試
- 鼫鼠五技皆劣，必不能得志。
- 生意・投資
- 鼠性貪，貪無不敗；要防同夥貪財致敗。
- 居家
- 鼠是穴居之物，善盜，宅中多鼠，主耗損。不利。
- 健康
- 恐有嘔血之症，或有疥瘡之疾，也有危險。
- 官司・糾紛
- 首鼠兩端，一卻一前，一時不能決斷。
- 等人歸來
- 晝伏夜行，必有事故，一時不歸。
- 失物
- 已經進了鼠穴，找不到。
- 感情・婚姻
- 鼠是鼠竊之輩，婚姻不正。
- 懷孕・生育
- 生女。
六三：眾允，悔亡。
六三在內卦最上面，前面緊挨著九四這個剛爻擋路，照理會有遺憾。但它和初、二兩爻同心協力，三人成眾，眾人都信服它，九四就擋不住了，所以「悔亡」。
高島在這裡說了一段很實在的話：自古替國家謀事，成敗都看眾心的向背。眾心不順，事情再正當，終究做不成。初爻的「罔孚」是還沒被信任，三爻的「眾允」是已經被信任。他引孔子「信而後諫」「信而後勞其民」：不管對上進言還是對下用人，都要先有信。
九州商人的一筆買賣
九州有位商人來請高島占：和某家大公司做一筆物品買賣，能不能成。得到六三。
高島說：這一卦下順上明，要緊的是明白無欺、柔順得眾。從爻位推，你在初爻的時候就想做這筆買賣，被人擋下沒成；到二爻又想賣，自己多所顧慮，拿不定主意；如今到了三爻，眾人的心已經信服。雖然四爻是個貪心的人，想從中取利，但大家都已經同意了，他也不會再阻擋。這筆買賣可以做，不會後悔。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 眼下災悔已去，大眾悅服，所以吉。
- 生意・投資
- 起初被眾人阻擋，不能獲利；如今眾情和睦，可以無咎，買賣都有利。
- 競爭・談判
- 眾志成城，戰必勝，攻必克，往上進而無悔。
- 工作・考試
- 得眾人推舉才能成。
- 居家
- 主家眷和睦。吉。
- 感情・婚姻
- 兩姓和諧。吉。
- 官司・糾紛
- 會有三個人出面調處，雙方都接受，無悔。
- 懷孕・生育
- 生女。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
「晉如愁如」。愁和初爻的摧不同：摧是被別人擋住，愁是在自己心裡。高島說，六二的愁是從初爻被擋而來的，看見前面的人受挫，自己往前走時就多了一層擔心。可是六二居中得正，所以能守。
「介福」是大福，「王母」指六五。六二和六五同是陰爻，彼此並不呼應，〈象傳〉說「以中正也」，高島解作：守住，不因為沒有人接應就改變志向，所以終究得到這份大福。能臨事而懼，又不退縮，是這一爻給人的樣子。
明治五年（1872）・輪船上問國家前途
明治五年，高島隨陸軍大佐福原實前往讚州，籌建兵營。在輪船上，福原說：如今我國的形勢，前途難料，請試占一卦。得到六二。
高島說：這是想進而擔心被擋，進了又進不遠。我國維新以來力圖進取，要開啟文明，起初對內被舊藩士意見不合所阻，對外被泰西各國風俗教化不同所困，下面又被百姓不便於改革所擾。如今在二爻，二與五相應，當道大臣受天皇信任，上下一心，不敢畏難思退，只是進步艱難，日日憂慮，這就是「晉如愁如」。眼下以下諸位大臣秉正謀國，不但受知於天皇，也受太后信任，這就是「受福於王母」。
他接著往下推：三爻眾人會信服；四爻恐怕有讒邪之人在位，像老鼠一樣晝伏夜出，想竊弄政權，要提防；上爻的「伐邑」，是說再有阻擋的人，就用王師討伐。但武功一定要先有文德。
原書記載：福原聽了，大為感服。後來的結果原書沒有記下。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 運不是不好，但所求多阻，心中難免鬱結；能守正不改，終必亨通，大利。
- 競爭・談判
- 前次進攻已遭挫折，這次再進，格外憂懼；但能臨事而懼，後必獲吉。
- 生意・投資
- 前次販運的貨已經虧損，這次難免發愁；只要中正自守，到五爻說「失得勿恤」，是勸你不必憂愁，自然獲福。
- 工作・考試
- 現在雖然憂愁，到五爻說「往有慶」，大約兩年之後就可獲吉。
- 感情・婚姻
- 吉；但眼下談不成，須等第三年才成，會有祖母出面作主。
- 居家
- 應當遷居，與祖母同住共食。吉。
- 失物
- 久後可得。
- 懷孕・生育
- 生女。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
「晉如摧如」：想往前走，卻被擋了回來。高島說，初爻和九四相應，九四位置不當，不但不來接應，擋住初爻的正是它。可是被擋的人只要守得住正，就不必擔心。「罔孚」是說上下之間還沒建立信任，被擋的根源在這裡。
這時候最容易犯兩種錯：急著鑽營求進，或憤憤不平懷恨在心。高島說兩者都是自己找麻煩。坤為裕，「裕无咎」的裕是從容寬心，樂於守住自己的道。〈象傳〉說「未受命也」：還沒有得到任命，就寬心等著。
被擋在門外的建議書
某縣有人來請高島占自己的志願能不能達成，得到初六。
高島說：晉是進，初爻是剛起步。「摧如」是想進而受了挫折。你要的方向雖然正當，無奈別人還不信你。從這一爻看，你品行端正，才具可用，只是眾人的心還沒歸向你，所以想進又被擋。初爻和四爻相應，四爻不但不應，反過來阻擋初爻。我猜你託去辦這件事的那個人，不但幫不上忙，反而在說你的壞話，所以一時難以如願。
等到爻辭說「眾允」的時候，志願就可以達成。一爻約當一個月，大約在四個月以後。
原書記載：這人曾經帶著建議書去求見某位顯貴，沒能當面遞上，反而被警部羞辱了一頓。聽了這番占斷，他大有感悟。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 近況
- 眼下好運剛來，雖無災咎，還沒盛行；宜緩緩等待。吉。
- 競爭・談判
- 初次行軍，眾心未定；宜寬以待之。吉。
- 生意・投資
- 貨物剛到，行情還沒談妥；宜寬限時日，早則四日，遲則四月。到爻辭說「眾允」的時候，貨可旺銷，必大獲利。
- 工作・考試
- 功名本來就有，不知道的只是遲早；宜寬心等待。
- 居家
- 這宅子本來是吉宅，一時還不能搬進去，因為雙方情意未洽；慢慢來必成。
- 感情・婚姻
- 因為打聽得還不確實，緩一緩可成。
- 失物
- 日後可得。
- 健康
- 宜寬緩調養，可以痊癒。
- 懷孕・生育
- 生女。
ARTICLES
在這一卦寫下的
PEOPLE & EVENTS
這一卦牽涉的人與事
出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞，共 18 則。
人物
地方
- 溫泉宮天寶六載以前，它叫溫泉宮。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在，它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來，所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見，但它自己是空的：真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方，一件事有沒有發生，看的是有沒有人看見。單獨一頁 →坤易經全黑的一張紙，還沒有人寫。它沒有意見，它負責接受。如果沒有坤，乾的能量將無處安放。它是所有變化落下來的地方。有些存在不是為了被看見，而是為了「還在」。單獨一頁 →序卦傳易經說明六十四卦為什麼照這個順序排列的傳。十翼之一。它把相鄰兩卦的關係講成一條因果鏈，例如「物不可以終通，故受之以否」「有大者不可以盈，故受之以謙」。解卦的人常從這裡說起：這一卦接在哪一卦之後，是因為什麼。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳，每一卦一段。相傳出自孔子，是解釋《易經》的十篇傳（十翼）之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼，常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳，分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句，從上下卦的形象說君子該怎麼做，例如乾卦「天行健，君子以自強不息」；小象傳逐爻一句，解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是：卦辭下面那句是大象，各爻下面那句是小象。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對：二、五兩爻居中，陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中，叫「中」。陽爻在一、三、五爻，陰爻在二、四、上爻，叫「正」，也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視：二、五兩爻就算不正，爻辭也常是好話；不中又不正的爻，處境多半艱難。單獨一頁 →三條實美人物幕末的公卿，明治政府位階最高的重臣之一。三條實美（1837–1891），歷任太政大臣、內大臣，1889 年曾短暫兼任總理大臣。高島嘉右衛門遇到關係國家大事的占斷，常呈給他過目。單獨一頁 →伊藤博文人物明治時代的政治家，日本第一任內閣總理大臣。伊藤博文（1841–1909），主持起草明治憲法，前後四度組閣，1909 年在哈爾濱遇刺身亡。高島嘉右衛門多次替他占卜，《高島易斷》裡有好幾則和他有關的占例，包括 1885 年赴天津交涉、1890 年國會開設前的氣運。單獨一頁 →大隈重信人物明治時代的政治家，日本第一個政黨內閣的總理。大隈重信（1838–1922），佐賀出身，明治初年任參議、大藏卿。1881 年被逐出政府後，次年創立立憲改進黨與東京專門學校（今早稻田大學）。1898 年和板垣退助組成日本第一個政黨內閣，出任總理，只維持四個多月；1914 年再度組閣。單獨一頁 →板垣退助人物明治時代自由民權運動的領袖，自由黨的創立者。板垣退助（1837–1919），土佐出身，戊辰戰爭立功，明治初年任參議。1874 年聯名提出〈民撰議院設立建白書〉，帶起自由民權運動；1881 年創立自由黨並任總理。1887 年朝廷授他伯爵，他起初堅辭，後來接受。高島嘉右衛門復卦上六的占例，寫的就是這件事。單獨一頁 →山縣有朋人物明治時代的軍人與政治家，日本近代陸軍的建立者。山縣有朋（1838–1922），長州出身，主導徵兵制與近代陸軍的建立，兩度出任總理（1889、1898），晚年是影響政局的元老。1898 年大隈、板垣的政黨內閣瓦解後，由他接手第二次組閣。單獨一頁 →