一位商人來請高島占運氣，得到上六。
高島斷道：凡是占卦遇到上爻，上爻是一卦的終局，表示這人的好運已經走完，只宜靜守。如今恆卦上六說「振恆」，把振動當成恆，卦已經結束，動卻還沒停，所以說凶。你占得這一爻，應當守靜以制動，這樣才可以無咎。
Ω / 6 / 100011HEXAGRAM 32
32 · 雷 ABOVE · 風 BELOW
雷風恆
恆久不變
Ω / 6 / 100011
這一卦的狀態
恆久不變
局勢雷在上、風在下，兩股會動的力量彼此呼應，所以能長久。恆不是停住不動，是在變動裡守住同一個方向。
建議先認清你要守的是什麼，立定之後就不要因為一時的風向改變它；步伐可以調整，方向不要換。
納甲盤
周易 · 原典
卦爻辭與彖象
- 恆
亨，无咎。利貞，利有攸往。
彖曰恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨无咎，利貞；久於其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！
象曰雷風，恆。君子以立不易方。
- 初六
浚恆，貞凶，无攸利。
象曰「浚恆」之「凶」，始求深也。
- 九二
悔亡。
象曰九二「悔亡」，能久中也。
- 九三
不恆其德，或承之羞，貞吝。
象曰「不恆其德」，无所容也。
- 九四
田无禽。
象曰久非其位，安得禽也？
- 六五
恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
象曰「婦人」貞吉，從一而終也。「夫子」制義，從婦凶也。
- 上六
振恆，凶。
象曰「振恆」在上，大无功也。
六爻由下往上數，初爻在最下面。
- 上爻極限
- 已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
- 五爻主位
- 上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
- 四爻邊界
- 上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
- 三爻轉折
- 下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
- 二爻核心
- 下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
- 初爻根基
- 最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
恆是長男與長女相配的卦，講的是能夠長久的東西。高島讀這一卦時特別指出：六爻多半在說恆用錯了會怎樣，能久的道理，要從這些反面的例子裡看出來。
雷與風為什麼叫恆
恆的上卦是，下卦是：雷在上，風在下。說，《易》上經從開始，下經從咸、恆開始。咸是少男少女以情相感，是夫婦的開端；恆是長男長女以禮相處，是夫婦過日子的常態。雷與風是乾坤吐出的氣，乾坤不變，雷風也不變，所以這一卦叫恆。
恆字從心從亘，意思是常。高島點出一個很實際的觀察：凡事只做一陣子就容易卡住，做得久了才會通。能久，通也就跟著來。
兩種恆：守得住，停不下
〈〉說「恆，久也」。高島把恆分成兩種：一種是不易之恆，守住不變；一種是不已之恆，一直往前走不停下來。卦辭的「利貞」說的是前一種，「利有攸往」說的是後一種，兩者合起來才是常道。
巽在下，以守正收尾；震在上，以行動起頭，所以說「終則有始」。日月因為順著天才能一直照，四季因為一直在變才能一年一年成就萬物。恆裡面有守也有變：守住的是根本，變動的是做法。
從一個人到一個國家
放到個人身上，高島說：用恆來修身，身就通；用恆來齊家，家就通；用恆來治國，國運也通。這三件事用的是同一個道理。
放到國家，上卦震像政府，有雷一般果斷的性子，負責振興各項政務；下卦巽像人民，有隨風而動的樣子，順著政令走。雷一動、風一散，是恩與威同時施行；剛在上、柔在下，是寬與嚴互相調節。高島要的是有作為也有守成，不懈怠也不荒廢，從頭到尾一個樣，上下彼此不起疑。
六爻幾乎都在說反話
〈〉說夫婦之道不可以不久，所以咸之後接著恆。可是高島注意到，這一卦只有第五爻講到夫婦，其他各爻都在列舉恆用得不當的情形，拿來當警戒。六爻沒有一句「吉」，卦辭也只說到「无咎」。孔子說「人而無恆，不可以作巫醫」，也是從反面提醒。
恆和咸互為反卦，爻象一一倒過來對應。恆初六求得太深，對應咸上六的巧言；恆上六的「大无功」，對應咸初六的心志在外。高島說，咸講聖人感動人心而天下和平，恆講聖人久於其道而天下化成，兩卦合起來看，天地萬物的情狀都在裡面。
立不易方
〈〉說「雷風恆，君子以立不易方」。雷和風是天地間最會動、最會變的兩樣東西，看起來毫無定準。可是雷什麼時候打，從不錯過時節；風吹拂萬物，也各自應著時令。自古到今都是這樣。
高島說，君子學這個象，面對萬般變化，自己的道卻不變。立，是站穩了拔不動；方，是認定一個方向不遷移。心志有定向，持守就更堅定，富貴不能動搖它，貧賤不能改變它，威武不能讓它屈服。
占到這一卦：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 雷出於地，風生於谷，要防敵兵埋伏、火砲攻擊；宜堅守營壘，不可後退，之後可以轉敗為功。
- 生意・投資
- 震屬正東，巽屬東南；「立不易方」，是說做買賣不可改換地方。
- 工作・考試
- 震巽都屬木，木植立不移，直上雲霄，有直達之象；但宜慢慢成就，不宜躁進。
- 居家
- 這宅坐西北朝東南，是祖上留下的舊宅，是恆產；方向切不可改動。
- 感情・婚姻
- 男家是長男，女家是長女，兩長相配，婚姻大利，可卜百年偕老。
- 健康
- 必是肝火上衝、痰火氣喘；照原來的藥方服用，不必更換。
- 懷孕・生育
- 生男，必是頭胎。
SINGLE LINE CHANGE
一爻動的六種變化
一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後，這一卦會走到右下那一卦。點一爻，展開這一爻的解讀。
上六：振恆，凶。
震是動。上六在震的終端，是動到了極處。高島說，動的時候應該用靜來守，到了終點應該回到起點，這樣德行能保全到最後，事業也不會在快完成時垮掉，恆道才算成。
上六卻在恆的盡頭還振動不停，把振動當成了恆。恆有盡頭，振動卻沒有。震是決躁，巽也是躁卦，躁動不擇時候，像雷打了不收、風吹了不停，所以〈象傳〉說「振恆在上，大无功也」。
好運走到終局的商人
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 上爻是主帥；行軍之道全在鎮定，若妄動貪功，必無成就。
- 生意・投資
- 上爻是一卦的歸宿，正是生意該收結的時候；該收結而不收，收發沒有定時，終究沒有結局。
- 工作・考試
- 上爻處卦之終，功名已盡；若還痴心妄求，不但無成，恐怕反而招禍。
- 居家
- 這宅已舊，不必改建；改建必凶。
- 感情・婚姻
- 必是晚年續娶；無須再娶，娶了必凶。
- 官司・糾紛
- 宜趕快罷訟。
- 失物
- 找不到。
六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
六五坐在尊位，是恆卦的主爻，下面和九二相應。九二在巽，巽是婦；六五在震，震是夫。六五一心守著和九二的這份呼應，把德守得專一，這是貞。可是高島提醒，五爻是震的主爻，震是行動；做大事的人，心志應當以義來裁斷事情，把事業推展開來。只把「從一」當成正道，在他看來格局就小了，他引孟子的「賤丈夫」來形容。
〈象傳〉說「婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦凶也」。高島的讀法是：守一與審義是兩種德，審義不會傷到守一，只知守一卻可能傷到義。卦辭的「利貞」對應前者，「利有攸往」對應後者，兩樣都明白，恆道才完整。
商場上不可聽從人言
一位豪商來請高島占運氣，得到六五。
高島斷道：你長年經商，精明強幹，這是我素來知道的。如今占得五爻，五爻是震的主爻，震是從，所以〈象傳〉說「從婦凶」。女子小人都屬陰象。做生意要權衡時宜，自己作主，不可聽從人言；治家之道，也不可偏聽婦言。爻象的告誡很深，你要謹慎記住。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 古人說軍中有婦女，士氣不振；項羽之敗，未嘗不是虞姬所累。行軍宜以此為戒。
- 生意・投資
- 做生意宜隨時變通；若拘泥執一，抱著婦孺貪小的見識，必無大利。
- 工作・考試
- 丈夫志在四方，前程遠大；若只貪戀閨房，傷身敗名，凶莫大焉。
- 居家
- 古人說「牝雞司晨，惟家之索」，應當深戒。
- 感情・婚姻
- 女家占得則吉，男家占得則凶。
- 懷孕・生育
- 生男。
九四：田无禽。
禽是鳥獸的總稱。震是獵人，巽是禽；九四在震的開頭，已經離開巽，獵人往前走，禽往後退，這樣去打獵當然一無所獲，所以說「田无禽」。高島說這是比喻失去民心。
恆可貴的地方，在德配得上位置，才幹擔得起職務，對上有所建言，對下有所安頓，日積月累，好處自然多。〈象傳〉說「久非其位，安得禽也」。高島把它擴大成四句話：所處不是那塊地，所乘不是那個時，所做不是那個方法，所交不是那些人，做得再久也不會有成果。
明治二十三年（1890）・久居高位的人
明治二十三年，一位士紳來請高島替某位顯貴占運氣，得到九四。
高島開口先說：就卦論卦，我直說不諱，請勿見怪。四爻以陽居陰，位置不當；爻辭說「田无禽」，好比謀劃了卻沒有功效。由此可知這位顯貴雖然久處高位，眼下時運已經退了，才力也衰了，所作所為大多沒有成效。應該自行退隱，免得落人竊居高位的議論。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 立營不得其位，必定師老無功。
- 生意・投資
- 貨物銷售各有其地；像向漁夫求木材、向樵夫問魚，在這行做再久也必無所獲。
- 工作・考試
- 像不進考場而盼高中，不登朝廷而求顯官，所居非其位，再久也無所獲。
- 居家
- 這宅方位不利，不可久居，宜趕快遷移。
- 感情・婚姻
- 兩家配偶不合。
- 懷孕・生育
- 生男，恐怕難以養大。
九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
九三在巽卦的最上端。巽是進退、是猶疑不決，正是「不恆其德」的樣子。九三以陽居陽，位置本來是正的，問題出在心意不定，德性沒有常度，錯誤就跟著來了。
爻辭的「或」，高島解為將要發生的口氣：還沒明顯看見羞辱，羞辱或許已經跟上來了。〈象傳〉說「无所容也」，大節一旦虧損，天地之間無處可躲。高島說這是很重的斥責。
替同僚說合的一筆借款
某天，一位顯貴來訪，說：有位同僚某人因為負債，請我援助，長官某人也代為說合，我就答應了。後來到了期限，對方竟然無力償還。請占這件事的得失。高島占得九三。
高島斷道：這一卦恆久不已，可知借出去的錢永遠不會回來了。爻辭說「不恆其德」，是說對方窮迫到這個地步，勢必反覆不定，守不住這個約定；「或承之羞」，是說你若盛氣去責問他，他一定出言不遜，你反而要受辱。
高島在書中自述：後來的結果與這次占斷相同。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 軍事貴在勇往果決，才能制勝；巽是不果，必多畏縮，進退無常，勢將辱國傷師，咎責難辭。
- 生意・投資
- 爻辭說「不恆其德」，必是做生意沒有恆業，哪能獲利。
- 工作・考試
- 三心二意，事業必不成，名從何來。
- 居家
- 三爻在巽的終端，巽終變震，震是大路；這宅必靠近大路旁，不利久居。
- 感情・婚姻
- 婚事不能善終，恐怕留下羞辱。
- 懷孕・生育
- 生女。
九二：悔亡。
九二以陽爻居陰位，位置，所以本來有悔。可是它在巽卦的正中，是巽的主爻，上面和六五陰陽，以剛而得中的德，輔佐柔而得中的君。既守得住中，又能持久，所以「悔亡」，原本的悔消掉了。
〈象傳〉說「能久中也」。高島的解釋是：可以長久的道，不外乎一個中字；能長久守在正道上，也就能長久守在中間。位置不對的人，靠持久與分寸，一樣可以把局面撐開。
明治二十六年（1893）・想改去當官的支配人
明治二十六年二月，會社的支配人植村登三郎來找高島，說自己在會社任事多年，事務繁多，很怕自己力弱才微，擔不起這份職務，想改去當官，猶豫不決，請高島占一卦，得到九二。
高島斷道：巽在下、震在上。巽是柴薪，有煤炭之象；巽又是商、是利，有會社之象；震是行、是奔，有鐵道之象。九二是坎爻，辰在子，上值虛宿，虛宿在北方列宿的正中，所以會社在北海道。二爻以陽居陰，是失位，所以有悔。但你既然已經在會社做事，一定深知其中的利益；長久做下去，自然精明練達，能夠振興這份事業。
原書記載：植村得到這個占斷後更加勉勵，不到幾個月就擔起了重任。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 營位失當，恐有後悔；唯宜居中不動，持久固守，可以免禍。
- 生意・投資
- 貨物找不到銷路，以致虧耗；宜長久等待價錢，可以回本。
- 工作・考試
- 錯失時機，反招災害；等待時機再去，雖不成名，也沒有過錯。
- 居家
- 這宅地位不當，居住的人不利；十年之後宅運可以轉好，才得無咎。
- 感情・婚姻
- 平平。
- 懷孕・生育
- 生女。
初六：浚恆，貞凶，无攸利。
「浚」是深。初六在恆的最開頭，就想一下子求到最深處。高島說，以開頭去求結尾，本該按部就班一步步走，登高從低處起，行遠從近處起。想抓一把土就堆成山、舀一勺水就成海，基礎才剛立起來，期待的成效卻大得離譜。就算方向沒錯，也走不到。
〈象傳〉說「始求深也」：連淺處都還沒涉過，就急著求深，這是欲速則不達。高島舉的兩個例子很傳神：用聰明卻用成了穿鑿，求道理卻專往隱僻處鑽，都是浚恆的毛病。
明治十五年（1882）・朝鮮事變之後
明治十五年七月，朝鮮發生，花房公使一行脫身回到長崎。八月，朝廷派出陸海軍，命花房公使再赴朝鮮問罪。高島為此占了一卦，得到初六。
他說：從爻辭可以看出朝鮮正在漸漸走向開化。向來我國政府對朝鮮主張開導，不主張攻伐，天下都相信這一點；這次朝鮮雖然對我國失禮，政府並未立刻舉兵，可說守住了恆道。若是乘一時之怒，忘了長久之道，責之過深，就正是爻辭說的「浚恆，貞凶，无攸利」。問罪重在和解，不在深究，事情就談得成；就算一時談不成，初爻變為大壯，以大壯的軍備壓制即可。他還提出具體的部署：把軍隊分成六份，四份留在馬關，兩份作為朝鮮開化黨的聲援；再不夠，可派一軍從元山津衝擊其背後。
占完呈給某位顯貴。顯貴又派人來問：朝鮮的事雖不足憂，與清國的關係卻很大，請占我國與清國的關係。高島再占，得艮卦不變，斷道：艮是兩山相對，看得見卻靠不近，彼此也不相應；不近不應，可知不會打仗。
高島在書中自述：後來朝鮮的事，和這次占斷相同。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 競爭・談判
- 宜步步為營，切忌孤軍深入；深入必凶。
- 生意・投資
- 宜得利就賣，不可囤積居奇，貪求高價。
- 工作・考試
- 宜安分守職，切勿攀附權寵、僥倖圖功，恐怕反而招辱。
- 感情・婚姻
- 婚姻宜門戶相當，切勿慕富攀貴、貪結高親，反而招致後悔的，往往有之。
- 居家
- 宅是新建的，可惜過於講究華麗，難以持久。
- 官司・糾紛
- 恐怕一旦涉訟，拖得很久也了結不了。
- 懷孕・生育
- 頭胎，生女，唯恐難以養大。
ARTICLES
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這一卦牽涉的人與事
出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞，共 13 則。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →震易經一陽在下，強制中斷。雷不會提前預告。它是最高優先級的中斷訊號，是種子炸開硬殼的瞬間爆發力。當系統陷入死循環，需要的不是說服，是一聲巨響。單獨一頁 →巽易經無孔不入的指令。它不打破牆，它穿過牆。風從來不是號角。它不宣戰、不示威，甚至不需要被看見；它只是反覆經過，在縫隙中停留，在人心裡留下方向。單獨一頁 →乾易經純陽全開，無保留的輸出。它是主控，是創造，是永不停歇的推進。只有輸出沒有輸入，只有前進沒有後退。它自強不息，但它沒有停下來的指令。一個停不下來的東西，終究會從裡面燒起來。單獨一頁 →坤易經全黑的一張紙，還沒有人寫。它沒有意見，它負責接受。如果沒有坤，乾的能量將無處安放。它是所有變化落下來的地方。有些存在不是為了被看見，而是為了「還在」。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳，每一卦一段。相傳出自孔子，是解釋《易經》的十篇傳（十翼）之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼，常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →序卦傳易經說明六十四卦為什麼照這個順序排列的傳。十翼之一。它把相鄰兩卦的關係講成一條因果鏈，例如「物不可以終通，故受之以否」「有大者不可以盈，故受之以謙」。解卦的人常從這裡說起：這一卦接在哪一卦之後，是因為什麼。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳，分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句，從上下卦的形象說君子該怎麼做，例如乾卦「天行健，君子以自強不息」；小象傳逐爻一句，解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是：卦辭下面那句是大象，各爻下面那句是小象。單獨一頁 →壬午事變事件1882 年漢城舊式軍隊譁變，波及日本公使館，日本與清國都出兵朝鮮。1882 年 7 月，漢城的舊式軍隊不滿欠餉與新軍優遇而譁變，殺害日本軍事教官，焚燒日本公使館，公使花房義質一行突圍回到長崎。日本派兵護送花房再赴朝鮮問罪，8 月簽訂《濟物浦條約》，取得駐兵權；清國也出兵平亂，擄走大院君，加深了對朝鮮的控制。兩年後的甲申事變即由此而來。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對：二、五兩爻居中，陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中，叫「中」。陽爻在一、三、五爻，陰爻在二、四、上爻，叫「正」，也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視：二、五兩爻就算不正，爻辭也常是好話；不中又不正的爻，處境多半艱難。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻，一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻。兩爻一陰一陽，叫「相應」，像下面的人在上面有人接應；同是陰或同是陽，叫「不相應」，各說各話、得不到回應。讀爻辭時，常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →北海道炭礦鐵道事件1889 年成立的民營會社，接手北海道官營的幌內煤礦與鐵道，簡稱北炭。北海道炭礦鐵道會社承接開拓使時代官營的煤礦與幌內鐵道，經營採煤與運煤鐵路，首任社長是前北海道廳長官堀基。明治二十五年（1892）堀基去職後，高島嘉右衛門接任社長。單獨一頁 →