某位顯貴罹患胃癌，高島前去探望，正好有三位議官在座。議官問他：此人在維新時和元老諸公一起立下大功，別人都得了爵位恩典，只有他還沒有。如今他病重，恐怕不測，我們出於朋友情誼，想為此向某位人物請託，不知能不能如願，請占一卦。得到師卦上六，是蒙。
高島說：此公有功於國家，人所共知，朝廷一定會酬謝他，這不必多說。如今卦辭說「大君有命」，可知爵位之賜，就在這幾天之內。
Ω / 6 / 000010HEXAGRAM 07
07 · 地 ABOVE · 水 BELOW
地水師
統御眾人
Ω / 6 / 000010
這一卦的狀態
統御眾人
局勢水藏在地下，像眾人的力量聚集卻還沒發動。要帶一群人往前走，靠的是正當的理由和穩重的領頭者。
建議先確認這件事站得住，再把人找齊、照顧好；帶隊要嚴，但要能容人。
納甲盤
周易 · 原典
卦爻辭與彖象
- 師
貞丈人吉，无咎。
彖曰師，衆也；貞，正也。能以衆正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，「吉」又何「咎」矣！
象曰地中有水，師。君子以容民畜衆。
- 初六
師出以律，否臧，凶。
象曰「師出以律」，失律「凶」也。
- 九二
在師中吉，无咎；王三錫命。
象曰「在師中吉」，承天寵也；「王三錫命」，懷萬邦也。
- 六三
師或輿尸，凶。
象曰「師或輿尸」，大无功也。
- 六四
師左次，无咎。
象曰「左次，无咎」，未失常也。
- 六五
田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
象曰「長子帥師」，以中行也；「弟子輿尸」，使不當也。
- 上六
大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰「大君有命」，以正功也；「小人勿用」，必亂邦也。
六爻由下往上數，初爻在最下面。
- 上爻極限
- 已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
- 五爻主位
- 上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
- 四爻邊界
- 上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
- 三爻轉折
- 下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
- 二爻核心
- 下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
- 初爻根基
- 最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
師是一個陽爻帶領五個陰爻的卦：一個人站在眾人中間，把散亂的力量整理成一支隊伍。這一卦講帶人、用人、出手的分寸，也講事情結束之後，怎麼論功、怎麼收場。
師的兩個意思：教人與帶兵
從字形講起：師字左邊是阜，右邊是巾，古文在巾上加一橫，像一個人指揮眾人。師有兩個意思，一是教導子弟，一是統領軍隊，兩者都是率眾。
卦象是上下，地中有水。水靠地安居，地得水滋潤，本來相親。可是高島看到另一層：水在地下，險藏在最順的東西底下，是群眾聚在險處、擾亂不定的樣子。師，就是一個人出來把眾人安定下來。
他把師的工作分成兩段。亂還沒有成形的時候，用教導去端正人心，把亂消在未形之前；亂已經起來了，才統兵征伐，除去禍首。兩段都叫師，前一段更根本。
師貞：出手之前先問正不正
卦辭說「師貞」。高島說，興兵動眾會傷人命、耗國帑，國家是不得已才用的；可以不用卻偏要用，就是窮兵黷武。所以第一個字就是貞：用兵以正為本，不正，民不會跟。
〈〉說「以此毒天下而民從之」。漢儒把「毒」讀成害，高島不同意：拿來害天下，百姓怎麼會跟？他採馬融、王肅的讀法，毒是治、是役，也和「育」字相通。帶領眾人去做一件事，本意應該是治理與養育。
「大人」這兩個字，他也特別交代：坊間的本子寫成「丈人」，他依子夏傳作「大人」，指能撥亂反正、除暴安民的元帥。
一個將，五個陰
高島把六爻排成一支軍隊：初六是兵眾，九二是主帥，六三、六四是副將，六五是君主，上六是論功行賞的時候。整卦只有九二一個陽爻，上應六五，是受君命出征的將帥。
他拿師和下一卦比對照：兩卦都是地與水，比卦的陽爻在上，是君主居高臨下；師卦的陽爻在下，是臣子奉命出征。同樣一個陽爻，位置不同，身分就不同。
放進一個家裡看，坎是中男，本該在外卻在內；坤是老母，本該在內卻在外，母子位置顛倒，家裡容易起亂。高島說，這時要在家人裡找到剛健持中的那一位，以正道來治，家道才齊。
他也點出這一卦的弱點：六五用將，卻不能專任，干擾了將帥的權柄。三軍和睦、將帥賢能、副將聽令、委任專一，這是他認為一場師能成的條件。
容民畜眾：兵藏在民裡
〈〉說「地中有水，師；君子以容民畜眾」。高島說，水藏在地中，到處都是地，也到處都有水；兵藏在民中，平時看不見兵，需要時處處是兵。無事的日子散兵為農，有事的日子集農為兵，有兵的好處，沒有兵的害處。
他特別留意用字：不說治民，說容民，因為治偏嚴，容偏寬；不說動眾，說畜眾，因為動使人勞，畜使人安。兵可以百年不用，不可一日不備。
孔子談行軍，說要「臨事而懼，好謀而成」。高島說，懼與好謀，可見聖人從來不輕言用兵。他讀這一卦的結論是：六爻沒有一爻取全勝，整卦的重心在容民畜眾。
附言：師是歸魂之卦
師卦最後，高島加了一段附言。師、比、同人、大有、隨、蠱、漸、歸妹這八卦，叫作。他說，有人占問壽數而得到這類卦，上爻就是命數走到盡頭的時候。
他用房子比喻身體：心魂寄在肉體裡，像人住在租來的屋子；租期滿了，魂離開身體，叫正命；租期未滿，房子先壞了，因疾病或意外而死，叫非命。他引〈〉「原始反終，故知死生之說」，最後只寫一聲感嘆：人的生死，也是可哀的。
占到這一卦：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 卦名就叫師，爻義很明白，可就各爻推究，吉凶自然見分曉。
- 生意・投資
- 坤為財、為聚，坎為入、為納，自有容納之量；財源像地中之水，流而不息，可知商業富有。吉。
- 工作・考試
- 像水在地中，士人還潛伏未顯達；但德量能包容民物，一經進用，施展甚廣。吉。
- 感情・婚姻
- 地水相親，必是舊親聯姻。大吉。
- 健康
- 必是水滿腹脹之症；坎為心、為憂，宜息心調氣，解憂取樂，自然痊癒。
- 懷孕・生育
- 生男。
SINGLE LINE CHANGE
一爻動的六種變化
一爻動時以該爻爻辭為斷。動完之後，這一卦會走到右下那一卦。點一爻，展開這一爻的解讀。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
上六是戰事平定、凱旋行賞的時候。「開國」是封為諸侯，「承家」是任為卿大夫。高島說，九二主帥是首功，以開國封之；六四懂得退而保全，也算有功，以承家賞之；六三敗北，是小人，不再任用。
「小人勿用」他講得很細：小人在軍中，或奔走效力，或作戰勇敢，未必沒有功勞。可以賞他金帛祿位，卻不能讓他開國承家，免得留下後患。賞要公，罰要行，審功之大小，辨罪之輕重，這才是「以正功也」。
一件事做完，論功的方式決定了下一件事由誰來做。
病床邊的爵位
原書記載：六天之後，此人獲賜男爵恩典。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 居家
- 必是世家巨室；「小人勿用」，是為後嗣立下的告誡。
- 生意・投資
- 有利市三倍之象，此家必由商業興家，又將因富致貴，家道日隆；但要戒因富生驕、親近小人。
- 工作・考試
- 正當論功行賞之時，功名顯赫；長子自能克家，唯坎中男不可用，所以說小人勿用。
- 感情・婚姻
- 兩姓都是巨室；大君有命，媒人必是貴人。吉。
- 懷孕・生育
- 生男，主貴。
六五：田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
「田有禽」是禽獸跑進田裡傷害莊稼，比喻寇賊來害百姓。高島說，六五居尊位，性情柔順，看到外敵來犯，出言下令，委任將帥征伐；錯在對方，所以出兵說得過去，這是「利執言」。
問題出在後半句。「長子帥師，弟子輿尸」：既然把軍隊交給長子九二，又另外派弟子六三去分他的權。高島說，這是六五信任不專。長子剛中有才，出師紀律嚴明；弟子陰柔不中，無知無謀，一敗塗地。
他說「貞凶」兩個字是整章的要旨：命將出師一定要擇賢而任，這才是貞；用錯了人，名義再正也保不住。派誰去，比派不派更要緊。
明治十八年（1885）・派誰去清國
明治十八年一月，高島到熱海避寒泡湯。那時朝鮮京城剛發生，政府準備向清廷詰責，朝野議論紛紛，人人都在看這個使命會交給誰、談判會怎麼談。高島為人選占了一卦，得到師卦六五，是坎。
他說：「田有禽」是禽來害我禾稼；這回朝鮮的事，是清國兵商傷害我國良民，前往詰責，理上沒有不可。卦裡一說長子、一說弟子，說的正是挑選使節。朝中稱得上老練政治家的，沒有人比得上；伯是長州的男子，「長子」之占，大概就在此人。
他還判斷這次談判實際上以和平為目標，但也要做好和戰兩手準備，退讓一步就會破裂。能否讓兩國不陷入危難，全看使節是否得人；伊藤伯若擔此大任，緩急得宜，必能在杯酒之間談成和平。換了別人，恐怕就是「使不當也」。
原書記載：不久，伊藤伯果然受命為遣清大使。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 生意・投資
- 田有禽，猶言農有穀、商有利；執言是約定的憑證。做生意宜以老成練達的人為主，則利；否則凶。
- 居家
- 此宅想是新近立約購得；利在長房，不利其他諸子。
- 工作・考試
- 其人才能素著，有一朝獲十禽的本事；但要緊的是德行過人，若德不如才，雖正亦凶。
- 感情・婚姻
- 有禽是奠雁之禮，執言是媒妁的婚書；所約之婚，以長子長女為吉。
- 懷孕・生育
- 生男，是震之長男。
六四：師左次，无咎。
「左次」是退兵駐紮。高島說，人手以右為便，左為偏，所以貶官叫左遷，失策叫左計；軍隊不進叫次，駐三夜以上也叫次。六四爻與位都是陰，所以稱左。
這一爻陰柔不中，志弱，打不贏敵人。可貴的是它自己知道，衡量形勢後退，保全整支隊伍，比六三的覆敗高明太多。〈象傳〉說「未失常也」，高島引古語「見可而進，知難而退」，說這是軍政之善。
但他也劃了界線：可以進卻退，就說不過去了。易特別講這一層，是給後世不量力而妄進的人一個警告。退，要退在看清形勢之後。
畝傍艦遲遲沒有回港
高島在熱海時，有陸軍中將某與陸軍少將某來遊，談到軍艦回港太遲，請他占吉凶。得到師卦六四。
高島說：師就是軍艦，左次是暫時退到航路之外休泊；「无咎」是補過的意思，指修繕艦體。想來這艘艦正停泊在某處修理，應該儘快搜索、設法救援。他又往下推：下個月走到第五爻，爻辭說「長子帥師，弟子輿尸」，長子指艦上的士官，可保無事；弟子指艦中雜役，恐怕有災。這一爻外卦變則成震，坎水之上浮著震木，也看得出艦體無事。
原書記載：這一占一時流傳於世。後來始終找不到該艦蹤跡，政府認定已經沉沒，向法國的保險公司索得保險金一百三十萬弗，作為撫恤金發給同艦海軍士官與水手的遺族。高島在書中自評：他的占斷往往經過數年才見分曉，百占百中，只有屯卦上爻那一次沒用爻辭、改用變卦而偶然失誤；這一占也許是搜索沒有做到，也可能艦在兩個月內確實無事、之後才遭變故，所以他說此占「尚在中不中之間」，留待後世篤志易學的人判斷。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 居家
- 從坎出來經過坤，坤在西南，宅必朝西南；吉事尚左，宅近東方，青龍主喜。吉，无咎。
- 工作・考試
- 官職下降稱左，就是左遷；爻曰左次，不吉。
- 生意・投資
- 右高左下，次也是下；貨物必非高檔品，但貨雖次，仍可獲利，所以說「未失常也」。
- 感情・婚姻
- 男尚右，女尚左，又說左次，或者是入贅女家；入贅也无咎。
- 健康
- 春生於左，得其生氣，病必无咎。
- 懷孕・生育
- 生女。
六三：師或輿尸，凶。
「輿尸」是打了敗仗，戰死的人太多，用車把屍體載回來。高島說，這一爻變則下卦成巽，巽為進退，有猶疑之象，所以爻辭用「或」字。他引古語「三軍之災，生於狐疑」：行軍最怕的就是疑。
六三，以陰柔居陽位，進沒有呼應，退沒有可守的地方。高島形容它像才弱志剛的小人，竊取九二的權柄，恃強妄進，終於喪師而歸。他還加了一句：副將擅權致敗，主帥也推不掉責任，就像城濮之戰敗的是左右兩師，罪名卻落在主帥子玉身上。
能力撐不起野心的時候，最先受傷的往往是跟著你的人。
明治三年（1870）・載貨北上箱館的三個商人
橫濱有三個商人，把舶來品裝上蒸汽船運到箱館去賣，正好碰上當地舶來品短缺，賺了三倍。於是他們又大量採購，準備再去發一筆財。其中一人來請高島占損益，得到師卦六三。
高島說：你們用低價買進的，是眼下在東京、橫濱賣不掉的貨，打算拿到偏遠地方去賣。別的商人聽到消息，也會爭著搶先運貨過去。這些本來就是不合時好的東西，眾人競相販運，到了箱館各自削價求售，當地商人早就看在眼裡，貨到了也賣不出去，價錢只會一路往下。最後只好再運回來，來回運費不小，不但無利，反而虧本。帶著貨物原路回來，就像車上載著屍體歸來。他勸對方不如停手。
高島在書中自述：此人聽了大有所感，放棄北上；後來的結果與這次占斷相同，其他前往箱館的商人大多蒙受損失。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 生意・投資
- 坎為輿，是載貨的車；坎又為陷、為破，車遇險隘，就車破貨覆。「或」是還沒發生的說法，行商未必遇上，但不可不防。「大无功」就是大失利。
- 工作・考試
- 輿尸是無德而尸位的人，所以凶。
- 居家
- 輿是地，輿尸是地有尸氣，怎麼會不凶。
- 感情・婚姻
- 有小畜三爻「輿說輹，夫妻反目」之象，不能正室，其凶可知。
- 懷孕・生育
- 雖生男，凶。
九二：在師中吉，无咎；王三錫命。
九二是全卦唯一的陽爻，與六五，五個陰爻都歸向它，是軍中的主將。「在師中」，既是身在軍陣之中，也是得了中道。高島說，它又是震的主爻：坎為智，震為勇，智勇兼備，威信並行，正是卦辭說的「大人」。
「王三錫命」，君命一再加恩。高島講的重點在信任：君主倚任專一，將帥才能把權柄握在手裡，號令才行得通。他說，自古權臣在朝中掣肘，即使有韓世忠、岳飛那樣的將領也打不贏，都是因為信任不專。
〈象傳〉說「懷萬邦也」，君主賜命，靠的是懷柔，讓萬邦歸心。被放手去做的人，背後要有一個願意放手的人。
明治二十五年（1892）・占第五屆議會
明治二十五年十二月，高島為第五屆議會占了一卦，得到師卦九二，是坤。
他說：這一卦放到國家，九二是陽剛的大臣，入朝為相，出征為將，國家有事就受王命專掌征伐，權柄不旁落，威信並行。易六十四卦三百八十四爻裡，教導人民、用其威嚴、保有國家的，只有這一爻。這是大人上承君令、下順民心、致身報國的時候。
他對議會的判斷也從這裡來：議會若能上承君令、下順民心，議事就能得其中；若上不見信於君，下不見信於民，議決的事一定行不通。
高島在書中自述：隔年明治二十六年十二月，議會讓議長退職，他說這是二爻由陽變陰；接著又有停會之命，到第三次，終於下令解散。他認為這正合「王三錫命，懷萬邦也」的占辭。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 工作・考試
- 鶴立雞群，是傑出之材；以才能受爵，顯受王命。
- 生意・投資
- 其人謀略出眾，在商界稱得上老成練達，可推舉為商社之長。吉。
- 居家
- 必是一鄉的巨室，也是一鄉的善士。
- 感情・婚姻
- 九二變坤，坤是妻道；水土之性相合，吉。
- 健康
- 是水氣停積在中焦；使水氣流動、中焦寬舒，病無妨害。吉。
- 懷孕・生育
- 生男。
初六：師出以律，否臧，凶。
「師出以律」：隊伍出發，靠的是紀律。高島說，初爻是爻的開始，也是出師的開始，要在起點就謹慎。率領大眾走進危地，國家存亡、百姓安危都繫在這裡；紀律不嚴、人心不齊，三軍就會覆敗。
「否臧」他給了兩種讀法。一是「不善」：沒有好好用紀律。一是把否讀作塞、臧讀作藏：軍心隔塞，深藏不發，是畏敵。兩種讀法說的是同一件事，紀律從開頭就要立好。這一爻，下卦成了兌，坎水變成澤，停住不流，正是號令行不下去的樣子。
一家新公司，章程寫得很完整
有人要組織一家工業公司，招募股金，章程也擬好了，請高島占這家公司成不成。得到師卦初六。
高島說：九二一陽統率眾陰，是有一位剛健的人當社長、指揮眾人的樣子；章程完備，看得出規矩整肅。但照這一爻，公司的盛衰全在做事的紀律。他接著講當時的風氣：日本集資開公司，都以歐美為模範；歐美舟車方便，合眾人的資本購置機械，省人力、降成本，大獲其利。日本仿效，可是集資不容易，能做事的職員也難找。
所以他說，開公司第一要緊的是社長得人。初爻是事情剛開頭，不能憑章程判斷好壞，要等社長選定，才能看這門工業興不興得起來。
原書沒有記下後來的結果。
原書對各類問題的看法
照原書譯出，僅供參考，請勿迷信。
- 工作・考試
- 初出求名。出師以律為正，猶如士人以道為重；失了道，雖榮終辱。凶。
- 生意・投資
- 是新立的事業；水在地中，或與海運商務有關。總之以義謀利者吉，失義則凶。
- 居家
- 宅必坐子兼丑、向午未，宅中人口最多。治家當以法度；不善治家，家道必凶。
- 健康
- 病在初起，宜延請良醫調治，否則凶。
CHAPTER CALIBRATING
文章仍在校準中。
PEOPLE & EVENTS
這一卦牽涉的人與事
出現在這一卦的高島解讀、爻與狀態文章裡的名詞，共 5 則。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →坤易經全黑的一張紙，還沒有人寫。它沒有意見，它負責接受。如果沒有坤，乾的能量將無處安放。它是所有變化落下來的地方。有些存在不是為了被看見，而是為了「還在」。單獨一頁 →坎易經流動的陷阱。重重危機，避無可避。坎是用來測試系統強壯度的壓力模組。它的方位是北，時間是子時。最冷也最暗，但那正是陰極而陽生的轉折點。單獨一頁 →彖傳易經解釋卦名與卦辭的傳，每一卦一段。相傳出自孔子，是解釋《易經》的十篇傳（十翼）之一。它說明這一卦為什麼叫這個名字、卦辭在講什麼，常從上下卦的性質和主爻的位置去解釋。本站卦頁「卦爻辭與彖象」裡標「彖曰」的那一段就是。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳，分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句，從上下卦的形象說君子該怎麼做，例如乾卦「天行健，君子以自強不息」；小象傳逐爻一句，解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是：卦辭下面那句是大象，各爻下面那句是小象。單獨一頁 →歸魂卦易經京房八宮卦序裡，每一宮的最後一卦。漢代京房把六十四卦分成八宮，每宮八卦，第八卦叫歸魂卦，例如乾宮的大有、坤宮的比。名字取「離開之後回到本位」的意思。高島嘉右衛門有時照字面把它讀成魂歸，大有卦上九的占例就是一例。單獨一頁 →繫辭傳易經不逐卦解釋，而是談《易經》整體道理與占筮方法的傳。十翼之一，分上下兩篇。它講陰陽、變化、卦象的由來，也記下大衍之數五十的蓍草起卦法。「一陰一陽之謂道」「窮則變，變則通」都出自這裡。單獨一頁 →變卦易經本卦裡會變的爻陰陽互換以後，得到的另一卦。起卦得到老陽、老陰的爻會變：陽變陰，陰變陽。變完之後的卦叫變卦，也叫之卦。一爻動時只變一條線，例如乾卦初九一變就是姤卦，所以說「乾之姤」。本站的狀態頁網址就是「本卦／變卦」這一對。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻，一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻。兩爻一陰一陽，叫「相應」，像下面的人在上面有人接應；同是陰或同是陽，叫「不相應」，各說各話、得不到回應。讀爻辭時，常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →互卦易經從一卦中間四爻再取出來的兩個三畫卦，看這一卦的內在結構。二、三、四爻組成下互卦，三、四、五爻組成上互卦，兩者再合成一個新的六畫卦，也叫互卦。解卦的人常說「上互坎，下互艮」，指的就是這兩個三畫卦。本站卦頁的「卦的導引」裡，有每一卦的互卦連結。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對：二、五兩爻居中，陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中，叫「中」。陽爻在一、三、五爻，陰爻在二、四、上爻，叫「正」，也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視：二、五兩爻就算不正，爻辭也常是好話；不中又不正的爻，處境多半艱難。單獨一頁 →畝傍艦事件日本向法國訂造的巡洋艦，1886 年回航途中在南海失蹤，至今下落不明。畝傍艦是日本海軍向法國訂造的防護巡洋艦。1886 年 12 月從新加坡出港，駛往日本途中失去音訊，艦上官兵全數下落不明，政府後來認定沉沒。單獨一頁 →甲申事變事件1884 年朝鮮開化黨在漢城發動的政變，三天即被清軍平定，引出日本與朝鮮、清國的兩次談判。1884 年 12 月，金玉均等開化黨人在漢城發動政變，日本公使竹添進一郎率兵入王宮，清軍出兵鎮壓，政變三日失敗。翌年 1 月，井上馨與朝鮮訂《漢城條約》；4 月，伊藤博文與李鴻章訂《天津條約》，約定兩國同時從朝鮮撤兵。《高島易斷》稱它為「朝鮮京城之變」。單獨一頁 →伊藤博文人物明治時代的政治家，日本第一任內閣總理大臣。伊藤博文（1841–1909），主持起草明治憲法，前後四度組閣，1909 年在哈爾濱遇刺身亡。高島嘉右衛門多次替他占卜，《高島易斷》裡有好幾則和他有關的占例，包括 1885 年赴天津交涉、1890 年國會開設前的氣運。單獨一頁 →元老院制度明治前期的立法審議機關，1875 年設立，1890 年帝國議會開設時廢止。元老院依 1875 年的「漸次立憲政體樹立之詔」設立，負責審議法案，議官多由維新功臣、華族與有經驗的官員出任，實權有限。1890 年帝國議會開設，元老院隨之廢止。單獨一頁 →