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HEXAGRAM 111010 → 101010一爻動(五)

本卦與變卦的狀態座標

天水訟 之 火水未濟

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷

01 ・ 座標

六爻與動爻

本卦・第 6 卦・111010

天水訟

變卦・第 64 卦・101010

火水未濟
  1. 上爻7 少陽
  2. 五爻9 老陽 ○動
  3. 四爻7 少陽
  4. 三爻8 少陰
  5. 二爻7 少陽
  6. 初爻8 少陰
納甲盤

02 ・ 斷法

這一次,由這幾句作斷。

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷。依朱熹《易學啟蒙・考變占》。

這一句為什麼這樣讀?看〈起到動爻怎麼看〉→

本卦 天水訟・五爻主

九五:訟,元吉。

傳曰「訟,元吉」,以中正也。

主位上卦的中位,君位。多數卦的好話落在這裡。

03 ・ 局勢

現在在這裡,正在往那裡去。

現在・爭訟衝突

局勢天往上走,水往下流,兩邊方向相反,衝突因此而生。就算有理,爭到底也不會有好結果。

建議能在中途停下就停下,找公正的人來評理;下一次,在開始做事時就把約定說清楚。

大象傳天與水違行,訟。君子以作事謀始。

正在變成・未完待續

局勢火在水上,各往各的方向,事情還沒完成。像小狐狸快過河了,卻弄濕了尾巴。

建議仔細分辨事物,把每樣東西放到它該在的位置;越接近完成越要謹慎,最後一步不要鬆懈。

大象傳火在水上,未濟。君子以慎辨物居方。

04 ・ 解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

九五是一卦之主,坐在尊位,剛健,能聽天下的訟,辨是非、析曲直,就是卦辭說的「大人」。打官司的人遇到它,是最好的事。

高島說,要天下無訟本來就難,能聽訟的人也難找。聽訟不剛,威望就輕,百姓不服;不中,意見就偏,判決多有冤枉;不正,性情就固執,判斷不合理。九五三樣都有,又居乾卦之中,乾是健;一變為,離是明。健讓它下得了決斷,明讓它看得見苗頭,聽訟要的本事都齊了。這一卦裡,初六不久拖,六三不爭,九二、九四打不下去,九五以「元吉」把訟化掉,正是孔子「使無訟」的意思。

北海道廳的通婚令

北海道廳一位官員來找高島:長官常為當地原住民(原書稱「土人」)戶口逐年減少而憂心,認為一定是內地人民役使他們太過苛酷。今後打算准許內地人民和原住民通婚,讓彼此親睦,希望人口因此繁衍。他自己也這麼想,請高島占得失,得到九五。

高島說:這一卦上卦是政府,陽氣上升;下卦是人民,水往下流,可見上下的心意隔絕不合。不合到了極點,就以訟的形式表達出來,原住民的心情才得以上達、求得伸理,所以說「訟元吉」。

於是上官體察原住民的處境,憐憫他們的窮苦,修改條規,頒布了准許內地人民與原住民通婚的命令。後來聽說各酋長聚會商議,都覺得為難。上官把酋長找來詢問,得到的回答是:美婦與醜婦哪個好,人情都是好美惡醜。我們族中不是沒有美女,內地人來求,我們高興答應;可是我們想娶內地的美女,內地人恐怕不肯。這樣我們只有失、沒有得;美的都被內地人娶走,族裡醜的就越來越多,這怎麼辦?

原書記載:長官也信服這番道理,於是廢止了這道命令。

占到這一爻:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

競爭・談判
五居尊位,是主戰的大君。師出有名,得其中正,是王者之師,無敵於天下,所以元吉。
生意・投資
乾為利,坎為平。商業固然在謀利,也要公平正直,才不致於爭奪,商業才得其正,所以吉。
工作・考試
訟字从言从公,五是主爻,求名的人是以言論求得主公賞識。元是三元,是功名的魁首,吉莫大焉。
感情・婚姻
五是卦主,和五結親,是以賤從貴、以貧從富,所以元吉。
懷孕・生育
生男;這孩子品貌端正,而且有福氣。

分項問事怎麼讀 →

天水訟的整卦解讀 →

05 ・ 兩卦

這個狀態還沒有人寫過。

06 ・ 系統

這一卦往上屬於哪一組。

太極是潛能,兩儀是二進位,四象是時間,八卦是介面,六十四卦是世界狀態。

出處

出處與來源

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760552)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
九五94–95

註:九五占例:原刊在「上官招酋長問之曰」之後直接接回答,沒有「酋長答曰」;依文意(「吾土人」「我同族」)讀為酋長的回答。

全部文獻 →

高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對:二、五兩爻居中,陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中,叫「中」。陽爻在一、三、五爻,陰爻在二、四、上爻,叫「正」,也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視:二、五兩爻就算不正,爻辭也常是好話;不中又不正的爻,處境多半艱難。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在,它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來,所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見,但它自己是空的:真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方,一件事有沒有發生,看的是有沒有人看見。單獨一頁 →