「包承」是承順在上的人,被上面包容、照顧。高島說,六二柔順而且居中,上面又與九五相應,是小人裡懂得奉承、討得君上歡心的那一種:爵位高,賞賜多,看起來很得意。但他沒有打開閉塞、撥亂反正的力量。他比嫉妒賢才、殘害君子的人好一些,因為他還懂得禮遇君子,拿來當自己往上攀的扶手。
大人遇到這種包承,寧可守著自己的困頓,窮居樂道,也不委屈自己去迎合。身處困境,道卻是通的。〈象傳〉說「不亂群也」:不混進小人的隊伍。
高島在注裡有一句很銳利的話:小人能包承君子,是小人裡的君子;君子接受小人的包承,就成了君子裡的小人。別人對你好、給你位置的時候,值得先想一想,這份好意要你成為什麼樣的人。
明治二十二年(1889)春・橫濱絲價大漲的時候
一位做繭絲買賣的老朋友到高島的山莊來。他說今年橫濱的絲價大漲,看來還會一天天往上走,他想回奧州老家大量收購,賺一筆大的,請高島占一占得失。得到否卦六二。
高島說:這一卦天升在上,地降在下,放到物價上,是高低懸隔的象。卦辭說「大往小來」,明白是付出去的錢多,收回來的利少。照這一占,大筆收購只有虧損。
不過做絲的人,碰上這種行情也不能袖手旁觀。他勸朋友回奧州做仲介的生意:今天買進的,今天就賣掉,利潤雖薄,保證不虧,千萬不要有一擲萬金的念頭。「包承,小人吉」說的就是小利則吉;要是大筆買進,恐怕貨剛到手價錢就跌,各地的蠶絲又一齊湧來,貨多價跌,之後未必再漲。這就是「大人否」。
高島在書中自述:此人到福島一帶做生絲買賣,絲市一度騰貴,人人搶購,不久價格忽然下跌,買進的人多半虧損;他照這一占去做,沒有虧本,還賺了一點小利。