神奈川町淨土宗成佛寺的住職辨眞和尚，是名僧辨玉和尚的弟子，修小乘之學。有一天他來聽高島講易，有所感悟，想要學，並請高島占一卦：學得成學不成。得到六三。
高島說：隨卦雖然是剛從柔，在爻上卻不一樣，陽爻說隨，陰爻說係。您來跟我學易，是要深探佛典的精奧，再旁求易理的微妙，所求的都是天神之道，與塵世瑣事無關，所以是「係丈夫，失小子」。跟我學易之後，佛典中就算有難解之處，也可以求神問之，求了必有所得，現世和來世都能安心決定。這就是「隨有求得，利居貞」。
HEXAGRAM 110100 → 110101一爻動（三）
本卦與變卦的狀態座標
澤雷隨 之 澤火革
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 17 卦・110100
澤雷隨變卦・第 49 卦・110101
澤火革- 上爻8 少陰
- 五爻7 少陽
- 四爻7 少陽
- 三爻6 老陰 ×動
- 二爻8 少陰
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 澤雷隨・三爻主
六三：係丈夫，失小子。隨，有求得利，居貞。
傳曰「係丈夫」，志舍下也。
轉折下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・隨順跟從
局勢雷藏在澤中，像動力暫時歇著。這是跟隨的時候，順著時勢與對的人走。
建議要跟隨誰，先看他正不正；天黑了就休息，該動時再動，不必事事都自己領頭。
大象傳澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
正在變成・革除變革
局勢水火相剋，舊的狀態已經走到盡頭，變革勢在必行。
建議看清時機再變，變之前先取得人們的信任；變得恰當，後悔自然消失。
大象傳澤中有火，革。君子以治曆明時。
六三和六二正好相反：係住的是初九這位「丈夫」，放掉的是九四這位「小子」。初九本來就想出門結交，遇上六三來隨，一定和它親近，所以說「隨有求得」，求的東西得得到。
高島接著提醒「利居貞」：如果為了求得而委屈自己去迎合別人，就算得到也是失。居貞是守著常分，以道自持、以義自裁，不因為想動就亂求。六三才力雖弱，位置卻正，選對了要係的人，求道得道，求仁得仁。〈象傳〉說「志舍下也」，心志放掉了下面的陰，跟著上面的陽走。
想學易的僧人
原書記載：和尚聽了大為高興，從此跟著高島學易，到成書時仍然不倦。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 眼下正交好運，求財求名，無不如意。
- 生意・投資
- 小往大來，必定得利。
- 競爭・談判
- 主生擒敵將，必得大捷。
- 居家
- 家道豐富，但要防小孩有災。
- 健康
- 大人無妨，小孩恐怕不利。
- 懷孕・生育
- 恐怕生了養不大。
- 失物
- 找得到。
- 感情・婚姻
- 主結上門第高的親家。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →