一位朋友請高島占自己的運氣，得到初九（睽之未濟）。
高島說：初爻地位在最下，孤立無應，看得出你一向性子孤高，少與人往來。得失不必計較；就算是平日厭惡的人，若有求而來，也不要拒之門外。初爻在兌的開頭，外卦是離，兌是和悅，離是明察，又悅又明，你看得清人的善惡，又能和光同塵，不做得太過。二爻說「遇主于巷」，到明年你必有登進的機會。
HEXAGRAM 101110 → 101010一爻動（初）
本卦與變卦的狀態座標
火澤睽 之 火水未濟
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 38 卦・101110
火澤睽變卦・第 64 卦・101010
火水未濟- 上爻7 少陽
- 五爻8 少陰
- 四爻7 少陽
- 三爻8 少陰
- 二爻7 少陽
- 初爻9 老陽 ○動
納甲盤
- 本卦 火澤睽・初爻主
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人无咎。
傳曰「見惡人」，以辟咎也。
根基最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・背離乖違
局勢火往上燒，澤往下流，兩邊的方向不同。意見分歧，彼此看不順眼。
建議在大方向求同，在細節容許不同；先從小事合作起，不要急著做大事或要求對方完全一致。
大象傳上火下澤，睽；君子以同而異。
正在變成・未完待續
局勢火在水上，各往各的方向，事情還沒完成。像小狐狸快過河了，卻弄濕了尾巴。
建議仔細分辨事物，把每樣東西放到它該在的位置；越接近完成越要謹慎，最後一步不要鬆懈。
大象傳火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
初九在兌卦最下，上面沒有正應。爻辭說馬走失了不必去追，自己會回來；見到惡人，不必躲。高島說，初與四同德，眼下雖然離開，終究會回頭；下互性子猛烈，是可畏的惡人，初若拒而不見，嫉惡太甚，反而招來麻煩。他舉孔子的例子：陽貨想見孔子，孔子依禮去回拜。
高島的總結很好用：馬跑了去追，越追越遠；惡人來了去激他，越激越乖。不追，馬自己回來；不避，麻煩自己消散。用不帶成見的心去應對人事，分歧的局面也合得起來。
孤高的人，明年有人提攜
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 好運初來，災悔已退。雖有損失，不必計較；即使有惡人來侵，也不必拒絕，自然無咎。
- 競爭・談判
- 初次開戰雖有小敗，後必大勝；強敵也傷不了我。無咎。
- 生意・投資
- 新開的買賣，失去的必會回來，不必憂慮；來者不拒，不必計較。目下還沒見到全部利益，後必大亨。
- 工作・考試
- 現下雖無災悔，還沒成名；要等明年到了二爻「遇主于巷」，才得顯達。
- 居家
- 全宅平順，無悔無咎。
- 失物
- 不必尋找，自會找到。
- 感情・婚姻
- 現下未成；等到六月或六年，必定成婚，吉，應在上九「匪寇婚媾」。
- 官司・糾紛
- 所訟理直，無咎。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在，它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來，所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見，但它自己是空的：真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方，一件事有沒有發生，看的是有沒有人看見。單獨一頁 →