高島替某位豪商占時運，得到六五。
他說：五爻居尊位，在國是一國之君，在家是一家之主，在鄉是一鄉的人望。爻辭說的流淚嘆息，是能事先籌謀、防危慮盛、百計維持以求萬全，不是老成練達的人做不到。你占得這一爻，可知一路經歷艱苦，平日憂傷嘆息的樣子，旁人不知道有多深切。也正因為有這份接續光明的眼力，足以看清事情的機兆，才守得住家業，沒被親族中的少年所欺瞞。
HEXAGRAM 101101 → 111101一爻動（五）
本卦與變卦的狀態座標
離為火 之 天火同人
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 30 卦・101101
離為火變卦・第 13 卦・111101
天火同人- 上爻7 少陽
- 五爻6 老陰 ×動
- 四爻7 少陽
- 三爻7 少陽
- 二爻8 少陰
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 離為火・五爻主
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
傳曰六五之「吉」，離王公也。
主位上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・附著光明
局勢兩重光明相連。火必須附著在東西上才能燃燒，光要被看見，也要有所依附。
建議找對你要依附的正道，讓你的光一再延續、照到四方；溫順守正，才能燒得久。
大象傳明兩作，離。大人以繼明照于四方。
正在變成・志同道合
局勢火光向上，與天相應，人們因為相同的志向走到一起。這種結合要在開闊處，不在小圈子裡。
建議把人和事分清類別，找真正志同的人，敞開來合作；不要只和熟悉的人結成一派。
大象傳天與火，同人。君子以類族辨物。
六五是外卦之主，居中坐在尊位，和六二相應，〈象傳〉說的「大人繼明」就是這一爻。離為目，從眼睛出來的是涕，所以說「出涕沱若」；有兌，兌為口，所以說「戚嗟若」。高島特別解釋「若」字：還不到要流淚的時候，卻像在流淚；還不到要嘆息的時候，卻像在嘆息。這是在形容一種憂慮的神情。
他把這一爻和九三並看。九三是樂到盡頭才悲從中來，六五是在最盛的時候就先替危險憂慮，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。同樣是嘆，一個嘆在事後，一個嘆在事前。〈象傳〉說「離王公也」，五是王公之位。
一位豪商的晚景
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 爻辭的流淚嘆息，有臨事而懼之意。戰爭是危險的事，能懼就能謀，能謀就能制勝；吉。
- 生意・投資
- 這份經營必是王家商務、公家事業，不是平民的私計；事業也必是從辛苦艱難中做成的。
- 工作・考試
- 官位可到宰輔，極貴極顯；但一身憂勞加倍，要像諸葛武侯那樣鞠躬盡瘁，才吉。
- 感情・婚姻
- 這門親事極貴；但有先號啕而後笑之象。
- 懷孕・生育
- 生女，要防難產，最終吉。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →互卦易經從一卦中間四爻再取出來的兩個三畫卦，看這一卦的內在結構。二、三、四爻組成下互卦，三、四、五爻組成上互卦，兩者再合成一個新的六畫卦，也叫互卦。解卦的人常說「上互坎，下互艮」，指的就是這兩個三畫卦。本站卦頁的「卦的導引」裡，有每一卦的互卦連結。單獨一頁 →