本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 20 卦・011000
風地觀變卦・第 8 卦・010000
水地比上九：觀其生，君子无咎。
傳曰「觀其生」，志未平也。
極限已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
03 ・ 局勢
現在・觀察省察
局勢風吹過大地，一切都被看見。你在看別人，別人也在看你。
建議先停下來觀察全局、看清人心，再決定怎麼做；態度要真誠莊重，身教比言教更有力。
大象傳風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
正在變成・親比輔佐
局勢水貼著地面流，人與人靠近、互相依附的時機到了，大家會往值得信任的中心聚集。
建議想清楚你要親近誰、憑什麼親近；該靠近就早一點，猶豫到最後的人，往往被留在外面。
大象傳地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
上九有剛明的才德，在九五之上，處一卦之終，位置高卻沒有職位。高島說，它一動一靜都被眾人注目；既然被眾人看著，就不能不看看自己。它和九五同德，所以也和九五一樣回頭看。兩者的差別在：九五「觀我生」看的是自己施行的政教，上九「觀其生」看的是平日的行事。
〈象傳〉說「志未平也」。高島解釋，處在極高的地方必定有危險，雖然沒有職位，心裡仍然不敢忘記戒懼，所以志未能平，謹慎可想而知。
明治十八年（1885）・世上還有人真通易嗎
明治十八年年底，來訪，兩人早晚談論易理。高島說：易理玄妙，當今精通易道的人已經寥寥無幾。我玩易二十多年，感通之力只到咸卦的初爻，還沒能窮盡它的奧妙。從孔子以來，真正得到神明變化的人，世上多半沒聽過他的名字；那些隨口談卜筮的，都只是皮毛。鳥尾說：天下這麼大，人才這麼多，難道沒有一兩個通曉的？兩人辯了幾回，鳥尾說：有沒有，不必多費口舌，不如一占來決定。於是筮得觀之比，上九。
高島說：上爻是卦外無位之地；這一卦〈彖傳〉開頭就講神道，是感通神明的卦。照各卦的通例，六爻配天地人，五是天位，上在五之上，是天子之父，也就是天。占到上爻「觀其生」，分明是要我反觀內省：我對易道真的看透一二了嗎？我自己看不透，就知道別人也還沒看透。而且上爻在時間上屬於未來，今天雖然沒有這樣的人，後世或許會有精通的人。
原書記載：鳥尾點頭說，照這樣看，當今沒有這樣的人是可以知道的。接著又筮了一卦，得到節之需，斷語是如今要找真通易道的人，就像在霜月求春花、在盛夏求冬冰，求不到是天意，不是人的過錯。兩次占筮意思相同，兩人相對長嘆而別。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
