本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 4 卦・001010
山水蒙變卦・第 64 卦・101010
火水未濟六四：困蒙，吝。
傳曰「困蒙」之「吝」，獨遠實也。
邊界上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
03 ・ 局勢
現在・蒙昧啟蒙
局勢像山腳剛湧出的泉水，方向還不清楚，力量卻是乾淨的。現在需要的是被點明，不是被推著走。
建議誠心去問一個懂的人，問一次就好好聽；想清楚後果斷去做，在做的過程中養成自己的判斷。
大象傳山下出泉，蒙。君子以果行育德。
正在變成・未完待續
局勢火在水上，各往各的方向，事情還沒完成。像小狐狸快過河了，卻弄濕了尾巴。
建議仔細分辨事物，把每樣東西放到它該在的位置；越接近完成越要謹慎，最後一步不要鬆懈。
大象傳火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
六四以陰居陰，又不得中，像艮山的山腳，牢牢不動，頑固而不知道往好處移。上面有艮山擋著，進不去；下面有坎險，退不回。往上往下看，應的、比的全是陰爻，身邊親近的都是和自己一樣柔弱的人，聰明無從啟發，昏昧也無從打開。
高島解釋「困」與「吝」：堵住不通叫困，收進來不肯放出去叫吝。困像病人忌諱看醫生，吝像犯了錯忌諱見老師；這樣的人，就算用對的方法去教，他也聽不進去。
〈象傳〉說「獨遠實也」。高島指出，蒙卦其他陰爻都有陽爻在旁邊應著或比著，等於有良師益友；只有六四陷在三個陰爻中間，找不到剛實的師友。陽為實，遠實就是自己遠離了道，孟子所謂自棄。身邊只剩和自己一樣的人時，最該留意這一爻。
明治二十三年（1890）・國會開設時的一個主張
是高島素來敬重信服的人。明治二十三年十二月，他和古莊嘉門等幾個人來訪，說明年正值國會開設之期，他們要立一個主義，有所倡導，請高島占這件事的氣運。得到蒙之未濟，是六四。
高島說：易有屯、困、蹇、坎四個難卦，碰上的人不容易脫險；蒙不一樣，雖然陷在坎險裡，看爻所處的位置，有見識的人自己能脫身。可是這一爻上下前後都是陰柔，沒有助力，在人就是沒有賢師良友、不能啟發的時候，所以說「困蒙，吝」。
他接著說：您學通古今，才兼文武，要倡導的主義是天下公道，又有卓絕的見識、豪邁的膽力，論理是天下無敵。可是得了蒙卦，天下人都像童蒙，不識是非邪正，好比暗夜裡分不出烏鴉的雌雄。您說得再中正，也開不了他們的悟性，這就是困蒙，沒有效果。不過過了這一年，到五爻「童蒙吉」的時候，下有九二陽爻相應輔導，自然可以大遂其志。
高島在書中自述：後來的結果與這次占斷相同。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
