本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 15 卦・000001
地山謙變卦・第 39 卦・010001
水山蹇六五：不富，以其鄰，利用侵伐，无不利。
傳曰「利用侵伐」，征不服也。
主位上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
03 ・ 局勢
現在・謙虛自持
局勢高山藏在地底下，有實力卻不顯露。謙，是六十四卦裡最平安的狀態。
建議多的地方取一點，補給少的地方，衡量輕重、公平對待；把功勞放低，事情反而做得長久。
大象傳地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
正在變成・艱難險阻
局勢前面是水、後面是山，路走不通。硬闖只會更難。
建議先停下來，回頭檢查自己哪裡不足；去找能幫忙的人，往容易的方向走。
大象傳山上有水，蹇。君子以反身修德。
「不富」是不把自己的爵位當成財富，也就是謙遜。「鄰」就是臣，出自《虞書》「臣哉鄰哉」；「以其鄰」是願意和臣下同心圖治，也就是「德必有鄰」。六五居尊位，有柔中之德，是溫恭克讓的君主。做君主而能謙順，不以崇高自滿，天下人沒有不歸心的。
高島接著說，謙雖是美德，專尚柔和，有時會有輕慢不服的人，所以柔要用剛來補，威與德一起顯出來，才能讓天下心服。這是聖人怕謙柔過頭、失了威武，特地提醒的。他也拿大有對照：大有的六五，因為不自己佔有而能擁有人；謙的六五，因為不自己逞能而能用人。
明治十年（1877）・不肯回朝的功臣
某位貴顯囑高島占這一年的國運，得到謙之蹇。
高島說：這一卦是高山屈身入地之象。如今聖明天子治世，又有賢明之臣輔弼，四海靜謐。維新之初，諸侯奉命勤勞王事，成就復古大業，各藩奉還封土，改置郡縣，當時贊襄的諸臣，都稱得上勞謙的君子。其中卻有一位功勞卓著的人，因意見不合辭官歸隱，朝野都寄望於他，覺得此公謙退避位，像高山入地。朝廷因人望所歸，不得不再徵召他；此公以勞謙自居，不肯應召。平日心懷不平的人便乘機生事，煽惑人心，朝廷視他為不臣之人，不得不用兵征伐。這是九三謙過了頭、反而敗在謙上的象。當時掌征伐之權的，是上六之臣；上六與九三陰陽相應，易稱為敵應，所以說「利用行師，征邑國」。
原書記載：這一年果然有，征討之事由那位貴顯專任，戰事經過數月，叛軍被撲滅，王師凱旋。到了第二年五月，這位貴顯經過東京紀尾井坂，突遭暴徒殺害。高島寫道：如今西邊有九三之塚，東京有上六之塚。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
