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HEXAGRAM 111101 → 111111一爻動(二)

本卦與變卦的狀態座標

天火同人 之 乾為天

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷

01 ・ 座標

六爻與動爻

本卦・第 13 卦・111101

天火同人

變卦・第 1 卦・111111

乾為天
  1. 上爻7 少陽
  2. 五爻7 少陽
  3. 四爻7 少陽
  4. 三爻7 少陽
  5. 二爻6 老陰 ×動
  6. 初爻7 少陽
納甲盤

02 ・ 斷法

這一次,由這幾句作斷。

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷。依朱熹《易學啟蒙・考變占》。

這一句為什麼這樣讀?看〈起到動爻怎麼看〉→

本卦 天火同人・二爻主

六二:同人于宗,吝。

傳曰「同人于宗」,吝道也。

核心下卦的中位,實際做事的人在這裡。得中,所以話說得最穩。

03 ・ 局勢

現在在這裡,正在往那裡去。

現在・志同道合

局勢火光向上,與天相應,人們因為相同的志向走到一起。這種結合要在開闊處,不在小圈子裡。

建議把人和事分清類別,找真正志同的人,敞開來合作;不要只和熟悉的人結成一派。

大象傳天與火,同人。君子以類族辨物。

正在變成・剛健不息

局勢六爻都是陽,力量飽滿,像天體運行一刻不停。此時的主動權在你手上。

建議用穩定的節奏持續推進,每天做一點,不要靠一時的爆發;力量越足,越要守住正道。

大象傳天行健,君子以自強不息。

04 ・ 解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

六二是全卦之主,以陰居陰,文明,眾陽都想和它相應,而它和九五正應。爻辭說「同人于宗」,宗是尊,指六二和至尊的九五相同。兩爻剛柔中正、相應,看起來已經很好。

問題在於兩邊太親密,難免偏私,失去大同的器量;九三、九四求同不得,看見二五親密,就生出嫉妒。高島要讀者細看〈象傳〉的「道」字:一時還沒看見難堪,難堪的路已經鋪好了。他把卦和爻對照著說:卦體主張大同,爻義則提醒不要結黨。

明治三年(1870)・決定拋出家產的那一年

維新之初,明治元年有奧羽北越之役,二年有箱館征討,到了三年,戰事平息,天下盼著太平。高島說他當時很有感觸:自己生長在商家,只顧著興家業,沒想過國事;如今有幸和朝中諸公朝夕相見,諸公毀家紓難、勤勞王事,自己卻對國家毫無建樹,實在可恥。於是他為自己占眼下的氣運和將來的方向,得到同人。

他這樣讀卦:六二一柔得位中正,上應九五,是自己身在民間中正的位置,和政府的方略相應、目的相同;柔,是自己本無爵位、才力柔弱;「于野」,是自己本是草莽之臣;「乾行」是自強,「利涉大川」是造舟楫,「文明以健」是興辦學問,「通天下之志」是取法海外的做法,通行於天下。卦象一條一條指出了著手的方向。

這一卦以第五爻為主,從初爻數到五爻恰好五年。高島也提醒自己:物盛必衰,若只知進不知退,恐怕有亢龍之悔,上九「同人于郊」就是在告誡這件事。

高島在書中自述:明治三年起,他拋出家產,先設飛腳船以便國內運輸,接著籌謀鐵道,又建洋學校、從外國聘請教師,並在橫濱港內布設瓦斯燈,到明治七年冬天完成這四項當時國人還沒著手的事業。其間九三、九四那樣阻撓的事很多,他說自己公平無私、百折不屈,終於做成。瓦斯燈落成那天,天皇臨幸,他蒙賜謁見,懷裡揣著亡父的牌位,並拜受勅語。到了明治八年,他退居神奈川郊外的望欣臺,閒時研究易理。

占到這一爻:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
眼下不佳;雖然有人相助,忌妒的人更多,不能事事如意。
生意・投資
利於大宗買賣;只是出納要留意,得利。
官司・糾紛
不利。
居家
以勤儉起家,得長子之力。
健康
有魂歸宗廟之象,凶。
等人歸來
即刻回來。
懷孕・生育
生女。
失物
被撿到的人藏起來,不會還回來。

分項問事怎麼讀 →

天火同人的整卦解讀 →

05 ・ 兩卦

這個狀態還沒有人寫過。

06 ・ 系統

這一卦往上屬於哪一組。

太極是潛能,兩儀是二進位,四象是時間,八卦是介面,六十四卦是世界狀態。

出處

出處與來源

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760552)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
六二163–164

全部文獻 →

高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對:二、五兩爻居中,陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中,叫「中」。陽爻在一、三、五爻,陰爻在二、四、上爻,叫「正」,也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視:二、五兩爻就算不正,爻辭也常是好話;不中又不正的爻,處境多半艱難。單獨一頁 →時位思想與概念本書的核心詞:你站在哪裡、以什麼速度移動,決定了你看見什麼。真相取決於時位。相對論說同一個事件在不同觀察者眼中不一樣,而且他們都沒有看錯。易經說同一個卦在不同的爻位上吉凶相反。單獨一頁 →