HEXAGRAM 111000 → 111100一爻動（初）
本卦與變卦的狀態座標
天地否 之 天雷無妄
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 12 卦・111000
天地否變卦・第 25 卦・111100
天雷無妄- 上爻7 少陽
- 五爻7 少陽
- 四爻7 少陽
- 三爻8 少陰
- 二爻8 少陰
- 初爻6 老陰 ×動
納甲盤
- 本卦 天地否・初爻主
初六：拔茅茹以其彙，貞吉。亨。
傳曰「拔茅」「貞吉」，志在君也。
根基最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・閉塞不通
局勢天在上、地在下，各走各的，上下不相通。說話沒人聽，努力也難有回應。
建議收斂鋒芒，守住自己的原則，不要為了一時的名利去迎合；等待局勢轉通。
大象傳天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
正在變成・無妄而為
局勢雷在天下運行，萬物依本性而動，不含私心、不存妄念。
建議照實去做該做的事，順著時序培育手上的東西；不要存僥倖，心不正就別輕舉妄動。
大象傳天下雷行，物與无妄。先王以茂對時，育萬物。
「拔茅茹，以其彙」和泰卦初九的爻辭幾乎一樣：拔起一根茅草，根連著根，一整叢跟著起來。高島說，泰卦講的是三個陽爻相連，否卦這裡換成三個陰爻相連：一個小人起來，一群小人跟著起來，像大奸得志之後，同類爭相進用。
可是初爻的時候，小人的惡跡還沒有顯出來，又與九四，還有改過、成為君子的可能，所以聖人沒有把他推開，而是教他守「貞」。〈象傳〉說「志在君也」：剛得到位置的人，未必沒有為國的心；能跟著君子走，走君子的路，他就成了君子。
高島也提醒另一面：小人並進的時候，並不是沒有君子，在上位的人也不是不求賢。在下的君子不忘國事，看到可以進的時候，就進。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 吉。宜與人合夥謀事。
- 生意・投資
- 新開的生意，用人要謹慎。
- 競爭・談判
- 應率領左右兩營，合隊並進。吉。
- 居家
- 家中會有親戚同住。吉。
- 健康
- 恐怕染上會傳染的病，但沒有大礙。
- 懷孕・生育
- 生女。
- 失物
- 找得回來。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻，一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻。兩爻一陰一陽，叫「相應」，像下面的人在上面有人接應；同是陰或同是陽，叫「不相應」，各說各話、得不到回應。讀爻辭時，常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →