本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 12 卦・111000
天地否變卦・第 35 卦・101000
火地晉九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
傳曰「大人」之「吉」，位正當也。
主位上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
03 ・ 局勢
現在・閉塞不通
局勢天在上、地在下，各走各的，上下不相通。說話沒人聽，努力也難有回應。
建議收斂鋒芒，守住自己的原則，不要為了一時的名利去迎合；等待局勢轉通。
大象傳天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
正在變成・前進上升
局勢太陽從地平線升起，光明越來越大。這是往前走、被看見、被肯定的時候。
建議把自己的長處亮出來，也把內在的品德磨亮；真正的前進，是讓內在的光照亮外在的路。
大象傳明出地上，晉。君子以自昭明德。
九五剛健，，又在尊位，有德也有位，能讓否運停下來，這是「休否」。高島拿它和六二對照：六二的時候，大人有德無位，時機未到，只能守著困頓；到了九五，德與位兼備，正是止住否的時候。
可是否剛停，泰還沒有完全回來。高島比作大病初癒：痛癢雖然除了，元氣還沒有恢復，起居不慎、飲食不節，舊病再發，比原來更重。所以爻辭反覆說「其亡其亡」，一點也不嫌囉嗦。苞桑是叢生的桑樹，根深，綁在上面就牢固。
他引〈〉「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」，又說：無道的君主自以為不會亡，所以亡；有道的君主常怕自己會亡，所以不亡。情況剛剛好轉的時候，最需要記住這一句。
明治十五年（1882）・四十萬士族的生計
一位顯貴來找高島，說：如今國內有四十萬士族，因為舊祿被解除，都陷入貧困。衣食足而後知禮義，這些人遭此窮厄，難保不會轉而生事。他想替他們謀一個安置的辦法，請高島占一卦。高島說自己也一直為這些人擔憂，筮得否卦九五。
高島說：士族本來不是窮人，靠祖先的功績領俸祿，一輩子不知經營為何事。維新之後俸祿忽然解除，有人去經商，有人去務農，可是佩雙刀、穿袴的習氣還在，做什麼都只賠不賺，家裡也吵成一團。但他們向來以一死報君為本分，臨事有進無退，到今天零落了，仍然凜凜不失勇氣。他們做不來農商的事，應該給他們合乎身分的產業，讓他們發揮所長，這是當政者的責任。
「其亡其亡」，是士族的生計已經瀕臨絕境；「繫于苞桑」，是能維繫他們的，就只有桑。高島接著提出具體方案：關東多荒野，關西多平緩的山郊，雜草可以作肥料，荊榛可以作柴薪；政府貸給資本和一艘船，載國產去南美交換價廉的鳥糞，再賣給各地農民；買下荒野讓舊士族開墾種桑；全國鋪設鐵道，像建村落一樣蓋兵營讓士族移住，男子依常備兵年限當屯田兵練習軍事，女子從事牧畜養蠶。
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
