某人來請高島替一位縉紳占運氣，得到九四，一變成節卦。
高島說：兌是悅，未寧是不悅；兌而說商，就是夾在悅與不悅之間。未寧像身上有病，得寧就有喜，全靠這一番商量。四處在內外之間，又在剛柔交界，孰輕孰重，都要斟酌。
他接著說：人生的氣運沒有中立，從正則吉，從邪則凶，看人自己怎麼選。選了還不安，就像病在身上，免不了憂；選定了，自覺病去身安，喜從心中來。四接近君位，有貴人之象，能衡量事宜，上輔君德，下協民心。這份功德，正是寄望於這位縉紳的。
HEXAGRAM 110110 → 010110一爻動（四）
本卦與變卦的狀態座標
兌為澤 之 水澤節
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 58 卦・110110
兌為澤變卦・第 60 卦・010110
水澤節- 上爻8 少陰
- 五爻7 少陽
- 四爻9 老陽 ○動
- 三爻8 少陰
- 二爻7 少陽
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 兌為澤・四爻主
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
傳曰九四之「喜」，有慶也。
邊界上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・喜悅交流
局勢兩片湖水相連，彼此滋潤。人和人之間充滿愉快的交流。
建議和朋友一起討論、一起學習；用真誠的喜悅帶動別人，但喜悅要建立在正道上，不是討好。
大象傳麗澤，兌。君子以朋友講習。
正在變成・節制有度
局勢湖的容量有限，水多了就會溢出。凡事都需要一個分寸。
建議替自己訂下合理的限度，並檢討行為；節制要適度，過度苛刻反而撐不下去。
大象傳澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
「介」有兩層意思。一是節操堅固，和豫卦六二「介于石」的介相同；一是夾在兩者之間。九四在三、五之間，上承九五的剛中，下鄰六三的陰柔，一身夾在君子與小人之間。商是商量，兌為口，所以有商之象。初九是事情的開頭，沒什麼好疑慮；九四在上下交界，用剛還是用柔，都得仔細商量，這是「商兌」。
商量了還拿不定主意，心裡游移，就「未寧」；憂慮久了成了病，就是「介疾」。可是未寧終會寧，夾在中間的病，也會轉成夾在中間的喜。高島拿損卦六四「損其疾，使遄有喜」來對照。〈象傳〉說「有慶」：商定了，心安了，喜在一個人身上，慶及天下。
在兩條路之間商量
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 運途未穩，逆則有憂，順則有喜，萬事宜斟酌而行。
- 生意・投資
- 四多懼，在外經商必有憂懼不安之事，商量處理才得有喜。
- 工作・考試
- 功名必從艱苦患難中來，方能大成。
- 感情・婚姻
- 一時疑懼未成，必待媒妁再三說合，終得成合，有喜。
- 居家
- 眼下宅中不安，多疾厄；兌為秋，須等到秋天才得平安有喜。
- 健康
- 病由心神不安所致，遇上喜事，胸懷寬悅自然痊癒。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →