一位縉紳來請高島替某位顯貴占運氣，得到九五，變卦是小過。
高島先說明一個通例：九五雖是君位，易道變通，不拘一例。乾為君父，臣子也可能占到；坤為臣民，君父也可能占到。咸卦艮山兌澤二氣相感，可知大臣當國，都要以至誠去感動上下。
九五說「咸其脢」，脢是背脊。前面屬陽，背後屬陰，心與背之間陰陽相感，痛癢相關。高島說，這位顯貴心繫百姓的艱難，把民間疾苦放在心上，不會隔著一層去看，所以不會有悔。至於晚運，必能活到高壽，福分不可限量。〈象傳〉說「志末也」，他解作眼下的志願還沒有完全施展。
HEXAGRAM 110001 → 100001一爻動（五）
本卦與變卦的狀態座標
澤山咸 之 雷山小過
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 31 卦・110001
澤山咸變卦・第 62 卦・100001
雷山小過- 上爻8 少陰
- 五爻9 老陽 ○動
- 四爻7 少陽
- 三爻7 少陽
- 二爻8 少陰
- 初爻8 少陰
納甲盤
- 本卦 澤山咸・五爻主
九五：咸其脢，无悔。
傳曰「咸其脢」，志末也。
主位上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・感應相通
局勢山上有澤，上下兩氣相互感應。此刻人與人之間，很容易打動彼此。
建議先把自己放空，用心接受對方，不帶成見；真誠的感應比技巧更能打開關係。
大象傳山上有澤，咸。君子以虛受人。
正在變成・小有過越
局勢山上有雷，聲音比平常大一些。小事可以稍微過頭，大事不行。
建議在恭敬、哀思、節儉這些小地方，寧可多做一點；像飛鳥往下飛比往上飛安全，現在宜低不宜高。
大象傳山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
九五取象背脊。心在前，背在後，背是人身上不動的地方；艮卦說「艮其背」，背正是艮所止之處。高島引孟子的話：君子的本性根於心，顯現在背上，施展於四肢，四肢不必說話就能讓人明白。
九五陽剛，居君位，下應六二。六二的小腿肚不能自己動，九五的背脊也不能自己動，所以它的感，像是不感而感；它的動，像是不動而動，連背脊自己都不知道在動，還有什麼可後悔的。〈象傳〉說「志末也」，高島解作：這種不感而感，才是感的極致，初爻志在外、三爻志在隨人，都是有心去感，反而落在末節。他也並列另一種讀法：身居尊位，本該把億兆人的心放在心上，若只圖自己安穩、免掉眼前的後悔，志向就太小了。
明治二十一年（1888）・痛癢相關的背
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 宜從後方潛行偷襲，攻敵之背，有勝無敗。
- 生意・投資
- 〈象傳〉說「志末」，末是微小，可知生意不大，利潤也薄。
- 工作・考試
- 背有敗北之意，所求未必能成名。
- 健康
- 駝背是長壽之徵，病很快會好，無悔，而且能得高壽。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →中正易經爻在六爻裡的位置對不對：二、五兩爻居中，陽爻在奇數位、陰爻在偶數位就是正。第二爻與第五爻分別在下卦、上卦的正中，叫「中」。陽爻在一、三、五爻，陰爻在二、四、上爻，叫「正」，也叫當位。傳統讀法裡「中」比「正」更受重視：二、五兩爻就算不正，爻辭也常是好話；不中又不正的爻，處境多半艱難。單獨一頁 →