本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 45 卦・110000
澤地萃變卦・第 12 卦・111000
天地否上六：齎咨涕洟，无咎。
傳曰「齎咨涕洟」，未安上也。
極限已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
03 ・ 局勢
現在・聚集薈萃
局勢水聚在地上成了湖，人和資源開始匯集。聚集的時候力量大，變數也多。
建議以正當的目標把人凝聚起來；同時提前做準備，防範人多之後的意外。
大象傳澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
正在變成・閉塞不通
局勢天在上、地在下，各走各的，上下不相通。說話沒人聽，努力也難有回應。
建議收斂鋒芒，守住自己的原則，不要為了一時的名利去迎合；等待局勢轉通。
大象傳天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
「齎咨」是嘆息，「涕洟」是眼淚鼻涕一起流，是哭得很傷心的樣子。上六陰柔，在萃的盡頭；它和六三同是陰爻，，沒有人和它聚，一個人孤立在最上面，怎麼安得下心。高島說，正因為知道自己不安，憂得深、想得多，哭到這個地步，旁人也會體諒它的哀怨，來和它相聚。
高島也錄了皖江陳氏的另一種讀法：「資」是資財，「齎」是持有。財聚而民散，有了錢卻留不住人，守著厚厚的家當，反而讓自己陷入危險，像紂王鹿臺、鉅橋的財物，最後都成了新王用來賞賜的東西。高島說這個說法也很貼切。
明治二十一年（1888）・熱田神宮的祈雨占
明治二十一年六月，高島為了籌設一座水泥（原書寫作「攝綿土」）製造廠，寓居愛知縣熱田，路過熱田神宮，和一位神職人員講易。當時正值大旱，數百位鄉農到神社祈雨。高島問那位神職：鄉人誠心祈求，神會諄諄回應嗎？神職說：神哪會說話。高島說：神固然不說話，但有足以通神的言語，那就是易，何不筮一卦。筮得萃之否。
高島說：上卦的澤是受水之地，澤出地上，有澤滿水溢之象。「齎咨」在人是悲怨之情，在天是震怒之聲，就是迅雷；「涕洟」在人是悲泣之狀，在天是滂沱的雨水，就是大雨。迅雷大雨，洪水暴發，人民受災，神也為之不安，所以象傳說「未安上也」。從初爻數到上爻是六日，到時必有驗證。原書在這裡記下的日期是七月十六日。
聽的人多半不信。到了那天，天氣晴朗，大宮司角田氏對高島說：你占的大雨之期就是今天，恐怕不準了。高島說：我只是就占論占，準不準不是我能知道的；不過我向來所占，沒有不準的。
原書記載：到了午後雲湧風起，三點左右雷電風雨一齊來到，頃刻之間溝渠滿溢，平地都是水，宮司等人驚駭感服，向高島道謝。第二年伊藤議長、佐野顧問參拜熱田神宮，向宮司問起這次占雨的事，宮司把斷辭呈上。兩人大為感佩，詳細詢問熱田神社始祀的由來。後來宮內省撥給祠祭費十萬圓，社格列在伊勢大廟之次。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
