這一年高島占文部省的教育準則，得到九二（睽之噬嗑）。他的判斷是：二爻在睽中失位，就像當時的文部省專以歐美為法，以智與理為主，本國舊有的道德教育也失了位，幾乎要被丟棄。留學歐洲回來的學生各自當了教師，本來就不知道本國古來重綱紀、重名分的教誨，喜新厭舊，像《孟子》裡的陳相見了許行，盡棄所學，又帶著學生一起跟從。
高島憂心，寫了一篇〈道德本原〉。十月十八日，他求見總理大臣陳述其說，當天各縣知事也在座傾聽。山縣說他切中時弊，要他去見芳川文部大臣；他當天就到文部省，把話再說了一遍。
HEXAGRAM 101110 → 101100一爻動（二）
本卦與變卦的狀態座標
火澤睽 之 火雷噬嗑
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 38 卦・101110
火澤睽變卦・第 21 卦・101100
火雷噬嗑- 上爻7 少陽
- 五爻8 少陰
- 四爻7 少陽
- 三爻8 少陰
- 二爻9 老陽 ○動
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 火澤睽・二爻主
九二：遇主于巷，无咎。
傳曰「遇主於巷」，未失道也。
核心下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・背離乖違
局勢火往上燒，澤往下流，兩邊的方向不同。意見分歧，彼此看不順眼。
建議在大方向求同，在細節容許不同；先從小事合作起，不要急著做大事或要求對方完全一致。
大象傳上火下澤，睽；君子以同而異。
正在變成・咬合決斷
局勢像嘴裡卡著一塊東西，不咬斷就合不起來。有一個阻礙必須正面處理。
建議把規則講清楚、把是非判明，該處理的就果斷處理；拖著不決，只會讓問題卡得更深。
大象傳雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
九二的「主」指六五。巷是里中小路，眾人共同往來的地方。九二在睽的時候失了位，到哪裡都不合，卻和六五正應：二居兌中，五居離中，兌和離都有「見」的意思，兩邊都想見面。在巷子裡碰上，是沒約好而恰好相遇。
〈象傳〉說「未失道也」。高島解釋，不必走遠路，就在路上遇到了，像《論語》說的「遇諸塗」。君臣在乖離的時候還能碰上，靠的是彼此本來就，不必刻意繞道求見。
明治二十三年（1890）・一篇〈道德本原〉
高島在書中自述：過後天皇召問兩位大臣，隨即頒下，他的意見得以上達；爻辭「遇主于巷」與此正相合。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 卦值乖睽，運本不佳；近來才有絕好際遇，前往必有喜慶。
- 競爭・談判
- 二五相敵，二是我軍，五是敵軍，在曲巷相遇，白刃相接，這一戰勝負未分。
- 生意・投資
- 巷字從共，必是合夥共謀的生意；會遇到一位財主，一起經營。
- 工作・考試
- 正是風雲際遇之時。
- 居家
- 此宅在曲巷之內，近日有貴人來會，相晤甚歡，大慶。
- 健康
- 得遇良醫，無咎。
- 感情・婚姻
- 如《詩》所詠「邂逅相遇，適我願兮」，這是男女私情，不是正配。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻，一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻。兩爻一陰一陽，叫「相應」，像下面的人在上面有人接應；同是陰或同是陽，叫「不相應」，各說各話、得不到回應。讀爻辭時，常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →山縣有朋人物明治時代的軍人與政治家，日本近代陸軍的建立者。山縣有朋（1838–1922），長州出身，主導徵兵制與近代陸軍的建立，兩度出任總理（1889、1898），晚年是影響政局的元老。1898 年大隈、板垣的政黨內閣瓦解後，由他接手第二次組閣。單獨一頁 →教育敕語事件明治二十三年（1890）以天皇名義頒布的教育根本方針，此後數十年是日本學校德育的核心文本。1890 年 10 月 30 日，在山縣有朋內閣、文部大臣芳川顯正任內頒布，由井上毅、元田永孚起草。內容以儒家的忠孝倫理為本，要求臣民修身、守法，國家有事時奉公。各校奉讀、供奉謄本，直到 1948 年才由國會決議失效。單獨一頁 →