一位友人來說，打算娶某家女兒，請高島占吉凶，得到九三。
高島說：「日昃之離」的離，是離散。太陽西斜之後的離散，是成婚之後又分開。古人鼓盆而歌，是為了喪妻；這裡不鼓盆而歌，不是喪妻，必是生離。「大耋之嗟」，嘆的是不能白頭偕老。這門親事不成最好，成了也必定離散。
HEXAGRAM 101101 → 101100一爻動（三）
本卦與變卦的狀態座標
離為火 之 火雷噬嗑
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 30 卦・101101
離為火變卦・第 21 卦・101100
火雷噬嗑- 上爻7 少陽
- 五爻8 少陰
- 四爻7 少陽
- 三爻9 老陽 ○動
- 二爻8 少陰
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 離為火・三爻主
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
傳曰「日昃之離」，何可久也！
轉折下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・附著光明
局勢兩重光明相連。火必須附著在東西上才能燃燒，光要被看見，也要有所依附。
建議找對你要依附的正道，讓你的光一再延續、照到四方；溫順守正，才能燒得久。
大象傳明兩作，離。大人以繼明照于四方。
正在變成・咬合決斷
局勢像嘴裡卡著一塊東西，不咬斷就合不起來。有一個阻礙必須正面處理。
建議把規則講清楚、把是非判明，該處理的就果斷處理；拖著不決，只會讓問題卡得更深。
大象傳雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
九三在下卦的盡頭，前一團火快要燒完，像太陽偏西，由明轉暗，所以說「日昃之離」。缶是大肚小口的瓦器，離卦上下實、中間虛，形狀正像缶。坎卦也用缶，坎中實，拿來盛酒；離中虛，拿來敲打節拍。「不鼓缶而歌」，是唱歌沒有節拍。
「大耋」是八十歲的老人。高島說三爻在兩卦之間，好比年紀五十上下，還說不上老，卻已經在嘆老。唱得沒有節制，嘆得也不合時宜，哀樂失了常度，人就被自己的情緒顛來倒去。〈象傳〉說「何可久也」：這樣忽歌忽嘆，撐不了多久。
要娶親的友人
原書記載：友人不信這次占斷，由媒人說合成婚。沒多久，因家中不和，兩人又離散了。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 太陽將落，軍中長歌浩嘆，都是失了紀律，不吉之兆；尤其要防敵兵夜襲。
- 生意・投資
- 市集到日昃才散，人聲雜亂，或歌或嘆，哀樂無度，必傷正業，宜戒。
- 工作・考試
- 恐怕年紀大了仍無所成，只能徒自悲嘆。
- 感情・婚姻
- 鼓盆而歌，難望偕老；凶。
- 懷孕・生育
- 生女，難以養大。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →