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HEXAGRAM 101010 → 001010一爻動(四)

本卦與變卦的狀態座標

火水未濟 之 山水蒙

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷

01 ・ 座標

六爻與動爻

本卦・第 64 卦・101010

火水未濟

變卦・第 4 卦・001010

山水蒙
  1. 上爻7 少陽
  2. 五爻8 少陰
  3. 四爻9 老陽 ○動
  4. 三爻8 少陰
  5. 二爻7 少陽
  6. 初爻8 少陰

02 ・ 斷法

這一次,由這幾句作斷。

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷。依朱熹《易學啟蒙・考變占》。

這一句為什麼這樣讀?看〈起到動爻怎麼看〉→

本卦 火水未濟・四爻主

九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。

傳曰「貞吉,悔亡」,志行也。

邊界上卦的最下面,靠近決策的人,但不是他。進退都在這一爻。

03 ・ 局勢

現在在這裡,正在往那裡去。

現在・未完待續

局勢火在水上,各往各的方向,事情還沒完成。像小狐狸快過河了,卻弄濕了尾巴。

建議仔細分辨事物,把每樣東西放到它該在的位置;越接近完成越要謹慎,最後一步不要鬆懈。

大象傳火在水上,未濟。君子以慎辨物居方。

正在變成・蒙昧啟蒙

局勢像山腳剛湧出的泉水,方向還不清楚,力量卻是乾淨的。現在需要的是被點明,不是被推著走。

建議誠心去問一個懂的人,問一次就好好聽;想清楚後果斷去做,在做的過程中養成自己的判斷。

大象傳山下出泉,蒙。君子以果行育德。

04 ・ 解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

九四說「震用伐鬼方,三年有賞于大國」。高島說,既濟是在三爻渡過,未濟是在四爻渡過;未濟的四爻就是既濟的三爻,所以兩卦這兩爻都講伐鬼方。四爻剛走出坎、進入,離是戈兵,坎是鬼,所以取象於征伐鬼方。震是威怒,一怒而安天下。

「三年」是說時間長,「有賞」是凱旋獻俘、論功行賞。既濟九三的〈象傳〉說「憊也」,講的是勞師遠征的疲憊;這裡的〈象傳〉說「志行也」,講的是班師告捷,主帥的志向終於行得通。同一場仗,一個看出征,一個看歸來。

明治二十八年(1895)・為天皇占一年

明治二十七年冬至,高島謹慎地為天皇占明治二十八年的聖運,得到九四(未濟之蒙)。

他說,四爻正在內外卦交界,走出坎、進入離,是脫離險難而走向文明,由未濟到既濟。爻辭說「震用伐鬼方」,對應的是對清國的戰役,應該能大獲全勝;「三年」說的是戰事拖得久,「有賞于大國」是凱旋行賞。他在斷語最後稱頌朝廷的謀算精密、天皇的武威顯赫,遠遠超過商湯、周武。

原書沒有記下後來的結果。

占到這一爻:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
有三次大運,悔亡貞吉,名利俱全。
競爭・談判
率軍遠征,凱旋而歸,得到封賞。
生意・投資
遠出行商,財利豐盈。
工作・考試
聲名遠揚,得蒙天恩。
感情・婚姻
三年可成。
居家
貞吉。
健康
「鬼方」二字不祥,三年後恐怕難保。
懷孕・生育
生女。

分項問事怎麼讀 →

火水未濟的整卦解讀 →

05 ・ 兩卦

06 ・ 系統

這一卦往上屬於哪一組。

太極是潛能,兩儀是二進位,四象是時間,八卦是介面,六十四卦是世界狀態。

出處

出處與來源

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760555)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
九四141–142
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →離易經光明與顯像。火不能獨立存在,它必須依附燃料。火要有東西燒才燒得起來,所以它總是附在別的東西上。它讓萬物被看見,但它自己是空的:真正被記住的是它照亮的那個東西。在這種地方,一件事有沒有發生,看的是有沒有人看見。單獨一頁 →