手下的一位幹人來找高島，請占氣運，筮得屯之六四，一變是隨。
高島說：屯這一卦，是我想奮力去做，對方頑固愚昧，從中阻撓，所以不能成功。從四爻看，四緊挨著五，在輔佐的位置；可是五不用我的策略，應當改變心志，轉而去應初爻的那個陽爻。「乘馬班如」是想進卻還沒有定；「求婚媾，往吉」，是應當去找陽剛的初爻，互相扶持。
HEXAGRAM 010100 → 110100一爻動（四）
本卦與變卦的狀態座標
水雷屯 之 澤雷隨
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 3 卦・010100
水雷屯變卦・第 17 卦・110100
澤雷隨- 上爻8 少陰
- 五爻7 少陽
- 四爻6 老陰 ×動
- 三爻8 少陰
- 二爻8 少陰
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 水雷屯・四爻主
六四：乘馬班如，求婚媾，往，吉无不利。
傳曰「求」而「往」，明也。
邊界上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・草創艱難
局勢事情剛起步，力量才接上就遇到阻力，像雷雨將至、一切還沒有秩序。難，是因為新，不是因為錯。
建議先把頭緒理清，一條一條排好該做的事；找能一起撐的人，不要急著一次完成。
大象傳雲雷，屯。君子以經綸。
正在變成・隨順跟從
局勢雷藏在澤中，像動力暫時歇著。這是跟隨的時候，順著時勢與對的人走。
建議要跟隨誰，先看他正不正；天黑了就休息，該動時再動，不必事事都自己領頭。
大象傳澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
六四緊挨著九五之君，剛柔相接，位置很近；可是以陰居陰，才力不足以解天下之屯，想進又停，所以也是「乘馬班如」。
高島在這裡說了一句很實用的話：大臣不怕沒有才，怕的是不會用才。六四能去求初九這位剛明有為的人，一起輔佐九五，就是「求婚媾」。〈象傳〉說「求而往，明也」：明在他有知人之明，又沒有嫉賢的私心。
高島也補了另一面：初九同樣要等對方來請才去。不等招請就自己上門，不懂去就的分寸，也稱不上明。一方去求、一方被請，合作才站得住。
離開大倉的那位幹人
原書記載：後來聽說，這位幹人和大倉家的支配人一起到廣島，承辦鎮臺的商務，之後與支配人不合，心中不平，直接辭去大倉的工作，自己到大阪，在同一鎮臺旁邊開店，用的是從前同業的某位支配人。高島認為，這就是卦中求初爻相助之兆。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 乘馬班如，是不清楚進攻的路線；弄清楚了再前往，所向無敵，所以說往吉，無不利。
- 工作・考試
- 士人應藏器待時，不宜躁進；等上面來請，再出來做事，沒有不利。
- 感情・婚姻
- 必須等對方來求，才前往出嫁，所以吉。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →大倉喜八郎人物以軍需與貿易起家的明治實業家，大倉財閥的創立者。大倉喜八郎（1837–1928），越後出身，幕末經營槍砲，明治以後承辦軍需、從事貿易，創立大倉組，發展成大倉財閥，也創辦大倉商業學校，即今東京經濟大學。單獨一頁 →