某縣一位士族來請高島占運氣，得到初九。
高島說：這一卦是用小小的山，止住廣大的天，所以叫大畜。初爻以陽居陽，才幹和力氣都強，但它應的是四爻的陰，而四爻的陰有力量畜止初陽。可見你的謀望一時難以成就；如果一意躁進，恐怕會惹出禍來。
這位士族沒有聽，仍懷著自己的志願，前去求見某位顯貴，又不服書記官的勸諭。
HEXAGRAM 001111 → 001011一爻動（初）
本卦與變卦的狀態座標
山天大畜 之 山風蠱
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 26 卦・001111
山天大畜變卦・第 18 卦・001011
山風蠱- 上爻7 少陽
- 五爻8 少陰
- 四爻8 少陰
- 三爻7 少陽
- 二爻7 少陽
- 初爻9 老陽 ○動
納甲盤
- 本卦 山天大畜・初爻主
初九：有厲利已。
傳曰「有厲，利已」，不犯災也。
根基最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・大力蓄積
局勢天被包在山中，巨大的力量被收攏、蓄積起來。現在是充實自己的時期。
建議多讀、多學前人的言行，把德行和能力養厚；時機到了，就走出舒適圈去做大事。
大象傳天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
正在變成・整治腐敗
局勢風吹不出山下，東西放久了開始敗壞。問題已經存在，不能再裝作沒看見。
建議動手整頓前先查清原因，整頓後再觀察後果；同時振作人心、培養風氣，才不會再壞一次。
大象傳山下有風，蠱。君子以振民育德。
初九是乾體，剛健而在最下面，勢頭上想銳意求進。可是初爻的陽氣還弱，離五位又遠，它的在四爻，四爻屬艮，艮是止。初爻想進，四爻偏要擋，應爻不來援助，反而成了阻力。
初九的好處，是看得見危險，自己就停下來。爻辭「有厲利已」，已就是停止。象傳說「不犯災也」：還沒有碰上禍，是因為自己先收住了腳。力量剛起步的時候，懂得停，比急著證明自己更要緊。
不肯停下來的士族
原書記載：他因此被警視廳拘留了三天；事後自己悔悟，才嘆服易理的神妙。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 競爭・談判
- 宜守不宜攻，這樣就沒有損害；要等四爻的援兵得力，才可大舉進兵獲勝。
- 生意・投資
- 眼下資本還淺，宜謹慎自守，免得招來災害；之後得到幫手相助，自然能夠獲利。
- 居家
- 是新造的房子，被前面的山勢壓住，屋宅不能蓋得太高；但無咎。
- 工作・考試
- 才學雖高，初次求名，不宜太早顯露；宜自我抑止，可貴的是大器晚成。
- 懷孕・生育
- 可占頭胎生男。
- 官司・糾紛
- 不宜強進，強進就有災。
- 感情・婚姻
- 初陽被四爻所畜，是丈夫將受制於妻子；丈夫若能順從，也沒有災。
- 出行
- 現在宜暫時停下，等待時運。
- 健康
- 現在雖然有病，可保無虞。
- 失物
- 之後自然可以找回。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →相應易經下卦與上卦對應的兩爻，一陰一陽就是有人接應。初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻。兩爻一陰一陽，叫「相應」，像下面的人在上面有人接應；同是陰或同是陽，叫「不相應」，各說各話、得不到回應。讀爻辭時，常要看這一爻和它對應的那一爻是什麼關係。單獨一頁 →