有人來請高島替某位縉紳占運氣,得到賁的六四,變卦是離。
高島說:四以陰居陰,和初爻是正應,卻被中間的三爻隔開,不能相互親近。〈象傳〉說「當位疑也」。占到這一爻,可知這位縉紳在他的處境裡,或許因為中間有人阻隔,生出疑慮。但那個騎著白馬奔來的人,其實是想和他親近,並沒有別的意思。一開始懷疑他是寇,是來奪我利益的;後來漸漸看清真相,疑念才解開,所以說「匪寇婚媾」。
本卦與變卦的狀態座標
一爻動,以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 22 卦・001101
山火賁變卦・第 30 卦・101101
離為火六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
傳曰六四,當位疑也;「匪寇,婚媾」,終无尤也。
邊界上卦的最下面,靠近決策的人,但不是他。進退都在這一爻。
03 ・ 局勢
現在・文飾美化
局勢山下有火,把山照得好看。形式和包裝在這時很重要,但它只是表面。
建議把日常的小事打理得清楚漂亮,但重大的判斷不要只看外表;讓好看的形式服務於實質。
大象傳山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。
正在變成・附著光明
局勢兩重光明相連。火必須附著在東西上才能燃燒,光要被看見,也要有所依附。
建議找對你要依附的正道,讓你的光一再延續、照到四方;溫順守正,才能燒得久。
大象傳明兩作,離。大人以繼明照于四方。
六四在上卦的最下面,賁已經過了中段。「皤」是素白,「翰」是白色的馬。三、四、五爻成,震可以象徵白馬,所以有白馬之象。六四和初九是,本該彼此裝點,卻被九三隔在中間,沒辦法互相成全,只好一身素白,白馬飛奔而來。
「匪寇婚媾」:奔來的人是來求親的,卻差點被當成了寇。〈象傳〉說「當位疑也」,六四處在這個位置,難免起疑心;「終无尤也」,初與四本是正應,最後還是會合在一起。這一爻寫的是一段誤會的過程:一開始把對方當成來搶的人,後來才看清對方是誠心來結交。
把來訪的人當成了對手
有人來請高島替某位縉紳占運氣,得到賁的六四,變卦是離。
高島說:四以陰居陰,和初爻是正應,卻被中間的三爻隔開,不能相互親近。〈象傳〉說「當位疑也」。占到這一爻,可知這位縉紳在他的處境裡,或許因為中間有人阻隔,生出疑慮。但那個騎著白馬奔來的人,其實是想和他親近,並沒有別的意思。一開始懷疑他是寇,是來奪我利益的;後來漸漸看清真相,疑念才解開,所以說「匪寇婚媾」。
原書記載:這位縉紳當時確實有這樣一件事,起初懷疑,後來疑念解開,雙方交情很好,與占斷相同。
占到這一爻:原書對各類問題的看法
以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能,兩儀是二進位,四象是時間,八卦是介面,六十四卦是世界狀態。
出處