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HEXAGRAM 001101 → 011101一爻動(五)

本卦與變卦的狀態座標

山火賁 之 風火家人

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷

01 ・ 座標

六爻與動爻

本卦・第 22 卦・001101

山火賁

變卦・第 37 卦・011101

風火家人
  1. 上爻7 少陽
  2. 五爻6 老陰 ×動
  3. 四爻8 少陰
  4. 三爻7 少陽
  5. 二爻8 少陰
  6. 初爻7 少陽
納甲盤

02 ・ 斷法

這一次,由這幾句作斷。

一爻動,以本卦動爻爻辭為斷。依朱熹《易學啟蒙・考變占》。

這一句為什麼這樣讀?看〈起到動爻怎麼看〉→

本卦 山火賁・五爻主

六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。

傳曰六五之吉,有喜也。

主位上卦的中位,君位。多數卦的好話落在這裡。

03 ・ 局勢

現在在這裡,正在往那裡去。

現在・文飾美化

局勢山下有火,把山照得好看。形式和包裝在這時很重要,但它只是表面。

建議把日常的小事打理得清楚漂亮,但重大的判斷不要只看外表;讓好看的形式服務於實質。

大象傳山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。

正在變成・家庭和睦

局勢風從火中生出,家裡的氣氛,是從每個人身上散發出來的。這一卦關乎最親近的關係。

建議說話要有內容,做事要有恆心;每個人各守本分,從身邊的小圈子開始把秩序建立好。

大象傳風自火出,家人。君子以言有物而行有恆。

04 ・ 解讀

高島易斷原典詳解

依明治時代的講述整理。出處見頁尾。

高島易斷是什麼 →

丘園是依著丘陵的園圃,艮有丘的意象;「賁于丘園」是把心思放在農桑這些根本的事上。「束帛戔戔」,送人的禮只有薄薄一束。六五坐在尊位,卻去掉奢華,崇尚儉約,像大禹住低矮的宮室、吃粗淡的飲食。身居高位卻在意這些小事,難免被人嫌寒酸,所以說「吝」;但它沒有偏離去華崇實的方向,所以最後是好的。

〈象傳〉說「有喜也」。高島說,天下的風氣成於儉、敗於奢,一個人帶頭,世風就能回到淳樸,可喜的不在一人,在於移風易俗。他也列了另一種讀法:丘園是隱士住的地方,六五用薄薄的束帛去聘請山野間的賢人,禮數看起來不夠隆重,但賢者看重的是恭敬,不是禮物,所以還是會應聘而來。

想在山林裡蓋個園子的商人

一位友人來請高島占運氣,得到賁的六五,變卦是家人。

高島說:這一爻是五居尊位,崇尚儉德,要帶著天下一起節儉,所以不看重宮殿,而看重丘園;束帛之禮,以誠意相待,不講究豐厚。你從小從事商業,辛勤一番才有今天,資產豐裕,足以自得其樂。近來商界多學歐美風氣,全以欺詐為手段,用華麗誇耀自己,反而嫌從前的樸素敦厚寒酸。我們這些敦尚古風的人,不屑和他們計較。

你只要安於閒適,找一處山林佳地,修築園林,栽種花木,娛樂心目,作為養老之計。旁人或許說我們不問世事是寒酸,但拿這個來娛老、拿這個來傳後,最後是好的。這就是「賁于丘園,束帛戔戔,吝終吉」。

原書記載:這位友人照著這次占斷去做,也自得其樂。

占到這一爻:原書對各類問題的看法

以下照原書譯出,是明治時代高島的斷語,反映當時的觀念與知識。僅供參考,請勿迷信;健康、生育、投資等事,請以專業意見為準。

近況
目下正走正運;但做事一定要儉約勤勞,才吉。
生意・投資
買賣最宜木材、綢物兩行;貨物不必多,獲利頗佳。
居家
以農桑為業,勤儉家風,吉。
競爭・談判
宜招用當地的鄉野老人做嚮導,可以得勝。
感情・婚姻
聘禮雖薄,卻能娶到一位賢婦,大喜。
懷孕・生育
生男。

分項問事怎麼讀 →

山火賁的整卦解讀 →

05 ・ 兩卦

這個狀態還沒有人寫過。

06 ・ 系統

這一卦往上屬於哪一組。

太極是潛能,兩儀是二進位,四象是時間,八卦是介面,六十四卦是世界狀態。

出處

出處與來源

解讀:依高島嘉右衛門講述、柳田幾作筆錄、王治本補正《》,明治三十四年(1901)漢文本(國立國會圖書館數位典藏 pid 760553)整理;標點、白話與解讀為本站所作。原典影像:国立国会図書館デジタルコレクションより。

段落原書頁(コマ)
六五64–65

註:第五節觀星附記:原書記明治十八年一月觀星、三日後有栖川宮薨,未寫是哪一位宮;一般史實裡有栖川宮幟仁親王薨於明治十九年(1886)一月。正文照原書轉述。

註:六二占例:原書記占後「翌年七月」頒示明治二十三年開設國會之令;一般史實裡國會開設敕諭頒於明治十四年(1881)十月。正文照原書轉述。

全部文獻 →

高島嘉右衛門人物明治時代的實業家,也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門(1832–1914),號呑象。早年因罪入獄七年,在獄中把《易經》讀到能背誦,用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富,自述照同人卦的意思與人同行,創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》,本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜:誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」,那是高島在自己書中的說法,沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話:那是事後占,所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀,看高島怎麼把爻辭接到眼前的事;它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄,六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年(1886)初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象,再逐爻寫按語、分項問事,並附高島當年的實際占例,全書約五百則。其後陸續出增補本,收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年(1895)五月六日發行,目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年(1901)的漢文本整理(王治本補正,國立國會圖書館藏),標點、白話與解讀為本站所作,不是逐句翻譯。單獨一頁 →