一位友人來請高島占運氣，得到賁的九三，變卦是頤。
高島說：一陽居二陰之中，像東西放進水裡，沾濡潤澤，光彩更加鮮明，這是賁的盛時。但裝飾過頭，外表光鮮有餘，裡面的美往往不足，這是賁的流弊。我國維新以來，仕途一變，很多人自炫才華以求仕進，賣弄聰明，互相標榜；等到一旦得位，毫無本事。這種純粹盜取虛名的人，可以風光一時，卻不能長久守正，哪裡談得上吉。
你有意在當世做事，應該踐行實德，不要博取虛名，用正道持守，用恆心保住，最後才能得吉。〈象傳〉說「終莫之陵」，你的光彩不是虛的，誰還能和你相抗。
HEXAGRAM 001101 → 001100一爻動（三）
本卦與變卦的狀態座標
山火賁 之 山雷頤
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 22 卦・001101
山火賁變卦・第 27 卦・001100
山雷頤- 上爻7 少陽
- 五爻8 少陰
- 四爻8 少陰
- 三爻9 老陽 ○動
- 二爻8 少陰
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 山火賁・三爻主
九三：賁如濡如，永貞吉。
傳曰「永貞」之「吉」，終莫之陵也。
轉折下卦的頂端，快要跨出去。位置不中，爻辭多半帶險。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・文飾美化
局勢山下有火，把山照得好看。形式和包裝在這時很重要，但它只是表面。
建議把日常的小事打理得清楚漂亮，但重大的判斷不要只看外表；讓好看的形式服務於實質。
大象傳山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
正在變成・頤養之道
局勢像一張嘴，上下兩排牙之間空著。這一卦問的是：你靠什麼養活自己，又用什麼養別人。
建議說話要謹慎，飲食要節制；看清楚自己真正需要什麼，靠正當的方式去取得。
大象傳山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
九三是一個陽爻夾在兩個陰爻之間，正當賁最盛的時候，「賁如濡如」，光彩潤澤，像被水浸透。高島提醒：陰柔能裝飾人，也能淹沒人。被周圍的光彩包著，很容易沉溺其中，所以爻辭要它「永貞」，長久守住正道。
〈象傳〉說「終莫之陵」，終字和永字前後呼應。守正卻守不久，就算不上有終。自己剛正而且能長久，別人自然無從侵侮。風光最盛的時候，最該問的是：這份光彩，底下撐不撐得住。
想出來做事的朋友
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 正當盛運，光華潤澤，名利雙收，大亨。
- 生意・投資
- 財源如水，大得利潤，基業也可以保持長久，大吉。
- 居家
- 屋宇華麗整潔，又有流水掩映，可以久居，吉。
- 競爭・談判
- 全軍都感受到恩澤，歡洽同心，可稱王師無敵。
- 官司・糾紛
- 得直，對方也不敢再犯。
- 感情・婚姻
- 百年偕老，吉。
- 懷孕・生育
- 生男。
- 等人歸來
- 衣錦榮耀而歸。
- 失物
- 往水中找，找得到。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →