明治二十年，高島為某位貴顯占氣運，得到六四（艮之旅）。
高島說：四爻介於上下之交，正當心的位置；心在內，身在外，說「艮其身」是兼身心而言。艮主止，止就無所作為，不足以見功，只求無咎而已。四爻靠近尊位，可知您爵位已顯，宜謹守職分，早晚不懈，保全一身的聲名祿位，安享太平之福。大象說的「君子思不出其位」，正適合您。
HEXAGRAM 001001 → 101001一爻動（四）
本卦與變卦的狀態座標
艮為山 之 火山旅
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 52 卦・001001
艮為山變卦・第 56 卦・101001
火山旅- 上爻7 少陽
- 五爻8 少陰
- 四爻6 老陰 ×動
- 三爻7 少陽
- 二爻8 少陰
- 初爻8 少陰
納甲盤
- 本卦 艮為山・四爻主
六四：艮其身，无咎。
傳曰「艮其身」，止諸躬也。
邊界上卦的最下面，靠近決策的人，但不是他。進退都在這一爻。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・止靜不動
局勢兩座山疊在一起，一切都停了下來。這是止的時候。
建議該停就停，想事情不要超出自己的本分；動靜合乎時機，停下來反而看得更清楚。
大象傳兼山，艮。君子以思不出其位。
正在變成・旅途漂泊
局勢山上的火，一處燒完就移到下一處。你身在異地，居無定所。
建議在外要謙和守正，行事明快謹慎，不留下拖延的麻煩；小事可成，別求大事。
大象傳山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
六四居下卦之上、上卦之下，正當一身之中、心的位置。「身」是總括全體來說。高島說，六四柔而得正，上面親近六五，能止在該止的地方，潔身自好；雖然不能兼善天下，也能獨善其身，比內卦三爻好一些。只是以陰居陰，擔不起大作為，只能用自己的身子給人做個榜樣。
他把三爻、四爻連起來讀：三爻講心，四爻講身；心是虛的，身是實的，要人心裡含虛、腳下踐實，才不會掉進虛無。〈〉說「止諸躬也」，是用身來止心，也就是大象說的「思不出其位」。
明治二十年（1887）・謹守職分，保全聲名
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 運途柔順，能保其身，自然無咎。
- 競爭・談判
- 難望進取，但自己沒有損傷敗績，有什麼咎呢。
- 生意・投資
- 只能保本。
- 工作・考試
- 無得無失。
- 居家
- 安居無咎。
- 感情・婚姻
- 平平。
- 健康
- 是帶病延年的症。
- 失物
- 就在身上找。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →象傳易經解釋卦象與爻辭的傳，分成大象與小象。十翼之一。大象傳每卦一句，從上下卦的形象說君子該怎麼做，例如乾卦「天行健，君子以自強不息」；小象傳逐爻一句，解釋那一爻的爻辭。本站卦頁標「象曰」的就是：卦辭下面那句是大象，各爻下面那句是小象。單獨一頁 →