明治二十三年十月，東京府下第十五區選舉代議士，有三名候選人，其中一位是某位豪商。一天，友人某氏來請高島占他選不選得上，得到上九。
高島說：兌卦柔弱的少女跟著乾卦剛強的老父走，兩邊的勢力本來就不相稱。上九是履之終，這個人必定經歷過許多艱難危機，才有今天的盛運。但上九相應的是不中不正的六三，就像倚靠眼睛偏斜、腳又跛的人，去和剛猛的武人競爭，孫子所說以下駟對上駟，不可能必勝。上爻已在位之極，無處可進；若能覺悟、翻然回頭，可得大吉；若硬要貫徹初衷，凶不可言。
HEXAGRAM 111110 → 110110一爻動（上）
本卦與變卦的狀態座標
天澤履 之 兌為澤
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 10 卦・111110
天澤履變卦・第 58 卦・110110
兌為澤- 上爻9 老陽 ○動
- 五爻7 少陽
- 四爻7 少陽
- 三爻8 少陰
- 二爻7 少陽
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 天澤履・上爻主
上九：視履考祥，其旋元吉。
傳曰元吉在上，大有慶也。
極限已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・履行踐約
局勢像跟在老虎尾巴後面走路，處境有風險，但只要步步守禮，老虎不會回頭咬人。
建議分清楚自己的位置和分寸，說話做事有禮而不卑；小心走，就能走得過去。
大象傳上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。
正在變成・喜悅交流
局勢兩片湖水相連，彼此滋潤。人和人之間充滿愉快的交流。
建議和朋友一起討論、一起學習；用真誠的喜悅帶動別人，但喜悅要建立在正道上，不是討好。
大象傳麗澤，兌。君子以朋友講習。
「視履考祥，其旋」：回頭看自己一路走過的足跡，從中考察禍福的徵兆。上九在履的最後，也就是踐行的盡頭。高島說，人所走的路，善就得福，不善就得禍，治亂禍福的分岔，全在怎麼走。
人走的路很難始終都好：有開頭不好、結尾好的，也有開頭好、結尾不好的，一定要看到最後才知道。能周旋無虧、終始如一，才是這一爻說的「元吉」。他特別指出，六十四卦裡上爻繫著「元吉」的不過兩三卦，這是其中之一；上爻本是窮極之地，多半危殆，走到這裡還能回頭看清自己的足跡，格外難得。
明治二十三年（1890）・三人爭一席的選舉
原書記載：後來聽說，這位豪商果然察覺時機，自行退出，不再相爭。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 眼下正得安樂，這人必定平素行事無虧，晚運亨通，福壽雙全，大吉。
- 生意・投資
- 往返經營，都得大利。
- 居家
- 禍福無門，惟人自召；若能積善，必有餘慶。
- 健康
- 恐怕天年有限。
- 失物
- 不找自得。
- 懷孕・生育
- 必生貴子。
- 競爭・談判
- 大獲全勝，凱旋而歸。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
這個狀態還沒有人寫過。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →