高島替某位顯貴占運氣，得到上六，一變成履卦。
他說：上爻在外卦的頂端，已經沒有可以再往前的地方。物極則變，有回頭想退之象。這位顯貴久居高位，已經倦了，心裡打算抽身退隱，自得其樂，所以叫「引兌」。
HEXAGRAM 110110 → 111110一爻動（上）
本卦與變卦的狀態座標
兌為澤 之 天澤履
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 58 卦・110110
兌為澤變卦・第 10 卦・111110
天澤履- 上爻6 老陰 ×動
- 五爻7 少陽
- 四爻7 少陽
- 三爻8 少陰
- 二爻7 少陽
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 兌為澤・上爻主
上六：引兌。
傳曰上六「引兌」，未光也。
極限已經到頂，再走就出去了。爻辭常說亢、窮、終。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・喜悅交流
局勢兩片湖水相連，彼此滋潤。人和人之間充滿愉快的交流。
建議和朋友一起討論、一起學習；用真誠的喜悅帶動別人，但喜悅要建立在正道上，不是討好。
大象傳麗澤，兌。君子以朋友講習。
正在變成・履行踐約
局勢像跟在老虎尾巴後面走路，處境有風險，但只要步步守禮，老虎不會回頭咬人。
建議分清楚自己的位置和分寸，說話做事有禮而不卑；小心走，就能走得過去。
大象傳上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。
高島從象上解「引」：上六得巽氣，巽為繩，有牽引之象；兌又旁通，艮為手，所以能引。上六與六三同在兌體，六三失位，上六把它引過來應和自己。三的來已經不正，上的引也不當，悅就更失了正道。
爻辭沒有判定好壞，但後頭出差錯也難避免，所以〈象傳〉說「未光」：乾為光，上六一變，乾成了坤。高島還比較易經裡的「引」：萃卦六二「引吉」，是五引二上升，引在上面；這一爻是六引三，引它過來，引在後面，所以沒有光彩。
明治二十二年（1889）・想要退下來的顯貴
原書記載：這一年冬天，這位顯貴辭職歸隱。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 上是卦終，行運已極，必須藉人引援才能前行；無吉無凶，平平而已。
- 工作・考試
- 雖得他人薦引，也已經晚了。
- 生意・投資
- 得人引導，方可交易；上在卦外，是出洋經營；未光，是未能大得利。
- 競爭・談判
- 兌屬正西，引兌是相引而入西，引兵向西，與三合隊；但處上爻，時機已遲，恐未必能奏功。
- 健康
- 內邪能引而外達，才能望癒。
- 居家
- 宅地純陰，與三合體，防有內外牽引之患。
- 感情・婚姻
- 爻象皆柔，恐是勾引而成，非夫婦正禮。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
這個狀態還沒有人寫過。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →艮易經停止與界限。它告訴正在跑的程式：到此為止。艮的殘酷在於它不只鎖住一個人，它鎖住所有依賴這道鎖的人。當你設計一道防火牆，你同時限制了自己的退路。單獨一頁 →