一天，一位友人來請高島占運氣，筮得萃之豫。
高島說：五爻是萃的宗主，既有位置，又有眾人，運勢沒有過失。你占到這一爻，可知你不是卑下之輩，有位有財，至少是一家之主。只是一時信義還沒讓人信服，眾人之中或許有人懷疑、想離開。應當走正道、守正理，長久不失，說話少過錯，做事少後悔，萬事自然亨通。
HEXAGRAM 110000 → 100000一爻動（五）
本卦與變卦的狀態座標
澤地萃 之 雷地豫
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 45 卦・110000
澤地萃變卦・第 16 卦・100000
雷地豫- 上爻8 少陰
- 五爻9 老陽 ○動
- 四爻7 少陽
- 三爻8 少陰
- 二爻8 少陰
- 初爻8 少陰
納甲盤
- 本卦 澤地萃・五爻主
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡。
傳曰「萃有位」，志未光也。
主位上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・聚集薈萃
局勢水聚在地上成了湖，人和資源開始匯集。聚集的時候力量大，變數也多。
建議以正當的目標把人凝聚起來；同時提前做準備，防範人多之後的意外。
大象傳澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
正在變成・順勢愉悅
局勢春雷從地底奮起，萬物跟著甦醒。人心振奮，事情順著勢頭在動。
建議趁著大家的熱情凝聚人心、做好準備；順勢而動，但不要在歡樂裡鬆懈。
大象傳雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
九五居尊位，是萃的主人，所以「萃有位」。高島接著說，億兆人歸往，不只是因為它有位置，還要有足以讓眾人心服的東西。表面上靠位置聚人，實際上靠德聚人；以德服人，才叫做孚。若只靠權位脅取，眾人不是真心服氣，就是「匪孚」，以後會後悔。
「元永貞」是坤兩種德：元是乾的長養眾人，永貞是坤的承載萬物。德與位都有了，悔恨自然消失。〈象傳〉說「志未光也」，指的是只有位置的那種情形。高島也對照比卦：比是一陽統眾陰，「元永貞」說在整卦上；萃有兩個陽爻，以五為主，所以說在五爻上。
有位有財，信義還沒立起來
原書沒有記下後來的結果。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 得位得權，運當全盛，自可无咎。
- 生意・投資
- 財是聚起來了，信用還沒有；能守其正，事業自可長久。
- 工作・考試
- 位已高，望已隆，更宜修德履正。
- 競爭・談判
- 三軍已經集結，大業可成；更宜推誠相與，可保善終。
- 感情・婚姻
- 位尊金多，可稱貴婿。
- 居家
- 此宅山環水聚，聚族而居，吉。
- 健康
- 心神不定，宜靜養。
- 官司・糾紛
- 打官司的一方爵位高、聲勢盛，即使理虧也能得直。
- 懷孕・生育
- 生女。
- 失物
- 久後可得，无咎。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →乾易經純陽全開，無保留的輸出。它是主控，是創造，是永不停歇的推進。只有輸出沒有輸入，只有前進沒有後退。它自強不息，但它沒有停下來的指令。一個停不下來的東西，終究會從裡面燒起來。單獨一頁 →