本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 22 卦・001101
山火賁變卦・第 52 卦・001001
艮為山初九：賁其趾，舍車而徒。
傳曰「舍車而徒」，義弗乘也。
根基最下面，事情剛起，還沒有人看見。動在這裡，動的是前提。
03 ・ 局勢
現在・文飾美化
局勢山下有火，把山照得好看。形式和包裝在這時很重要，但它只是表面。
建議把日常的小事打理得清楚漂亮，但重大的判斷不要只看外表；讓好看的形式服務於實質。
大象傳山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
正在變成・止靜不動
局勢兩座山疊在一起，一切都停了下來。這是止的時候。
建議該停就停，想事情不要超出自己的本分；動靜合乎時機，停下來反而看得更清楚。
大象傳兼山，艮。君子以思不出其位。
初九在最下面，沒有官位。古時候跟在大夫身後的人不可以步行，初九無位，所以乾脆捨了車，自己走路。高島說，「賁其趾」是用仁義來裝點自己的腳步：乘車是世人看重的排場，君子卻覺得不值得，寧可徒步。〈象傳〉說「義不乘也」，稱許的是初九守得住義。
放到今天讀，這一爻提醒的是：剛起步的人，最容易想借別人的車、借別人的頭銜來撐場面。初九選擇用自己的腳走，慢一點，但每一步都是自己的。
明治十九年（1886）・暫時退下來的維新元勳
高島替某位顯貴占運氣，得到賁的初九。這位顯貴是維新元勳，當時已經退位閒居。
高島說：上卦艮，正是所謂高山仰止，是這位顯貴的德望；下卦離，光明遍照，是他的功業，這是今天大家都知道的。初爻無位，陽剛在下；「趾」是腳，字從止，有退歸之象；「舍車」好比捨了官位而隱居；「徒」是步行，表示他還會再起。捨車步行，是他打算潛行民間，體察民情風俗，補上維新以來還沒修好的地方，這是他心裡的打算。
他雖然暫時退閒，心裡哪有一天忘了天下。初爻時賁還沒發光，到三爻最盛，到上爻還能把文采收回到中道，賁的運還長。高島斷定這位顯貴日後德望更隆，功業更大。
高島在書中自述：後來的結果與這次占斷相同；這位顯貴如今輔佐朝政，聲望如同泰山北斗。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
