本卦與變卦的狀態座標
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
本卦・第 11 卦・000111
地天泰變卦・第 36 卦・000101
地火明夷九二：包荒。用馮河，不遐遺；朋亡。得尚于中行。
傳曰「包荒」，「得尚於中行」，以光大也。
核心下卦的中位，實際做事的人在這裡。得中，所以話說得最穩。
03 ・ 局勢
現在・天地交泰
局勢天的氣往下、地的氣往上，上下相通，萬事順暢。這是少見的好時機。
建議趁著通順去做該做的事，把資源分配好、把制度理順；也要記得好時機不會永遠停留。
大象傳天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
正在變成・光明受傷
局勢太陽落進地底，光明被壓住，你正處在不利的環境裡。
建議把才能收起來，外表隨和，內心守正；在困難中堅持，等光明重新出來的那天。
大象傳明入地中，明夷。君子以蒞衆，用晦而明。
九二剛明居中，與六五之君陰陽正應，是撐起泰局的大臣。高島把爻辭拆成四件事：「包荒」，包容荒遠之地的百姓，讓每個人都有安身之處；「用馮河」，有徒步渡河那樣的果斷，不流於文弱；「不遐遺」，不遺忘遠方與幽僻的地方；「朋亡」，不結私黨。他說包荒是仁，馮河是勇，不遐遺是智，朋亡是公，四樣齊備，治天下還有餘力。
四樣要一起帶著。只有包容而沒有決斷，算不上剛柔相濟；照顧到遠方，卻偏袒自己人，又失了公正。〈象傳〉說「以光大也」，光是明，看得清楚；大是器量，容得下人。高島認為四件事裡最要緊的是寬。他也說這一爻可以拿來看開拓：開墾荒地、引導沒有工作的貧民修路架橋、深入偏僻險阻的地方，率眾做事而沒有私心。
在常陸開墾沼地的老友
東京一位友人某氏，想在常陸開墾一片沼地，請高島占吉凶，得到九二。
高島說：泰的古字，像人用左右手把大水分開。沼澤之地，是大雨把山上的砂土沖下來，隨水堆積而成。你要開墾沼地，對社會有益，也能幫助國家經濟。爻辭的「包荒」是買下荒地，「用馮河」是盡力挖溝渠。有大筆財產的人，往往只想安樂過一生，讓子孫坐享其成，以為這是上策，其實是最大的失策。富人不顧公益，窮人就沒有衣食；沒有衣食，終究顧不得禮義廉恥，甚至犯法，成為國家的亂民。你肯拿出資財，替這些人開墾沼地，賑濟飢寒，志氣光明正大，超過同輩，這就是「朋亡」。
友人接著說：我年紀大了，沒辦法親自到現場監工，想把事情交給一位信任的某氏代理。高島再占，得到坤卦六四「括囊」。他說：我看人不看身分高低，只看心術。最上等的人不為自己謀，為眾人謀；其次是自己想要的，也希望別人能有，凡事和衷共濟；最下等的人只顧利欲，連親戚朋友都不顧。這一卦全是陰爻，恐怕這個人屬於最下等，把事情交給他，等於把鑰匙借給小偷。應當把錢袋口綁緊，這件事你得自己擔，不能交給別人。
原書記載：友人聽從了高島的話。開墾後來的成敗，原書沒有記下。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
05 ・ 兩卦
這個狀態還沒有人寫過。
06 ・ 系統
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處