這一年五月，高島應千家大教正之命，占佛教的氣運，得到六五。
他說：佛法是印度的聖人所立，了達過去、現在、未來三世，道法靈妙高遠，世界各宗教沒有能超過它的，本來就足以照亮萬世。如今占到這一爻：箕子是紂王的庶兄，因紂王無道，進諫不聽，只好裝瘋為奴避開；等到周朝興起，向周陳述洪範九疇，受封朝鮮，保存了殷的祭祀。道雖一時受傷，終究還是明的。
眼下佛法的氣運，就像商道衰微的時候；千家大教正，就像當日的箕子。應當守住教道之正，把宗旨傳下去，讓釋迦的聖德常明，菩提的宗風不滅，這都要靠大教正之力。
HEXAGRAM 000101 → 010101一爻動（五）
本卦與變卦的狀態座標
地火明夷 之 水火既濟
一爻動，以本卦動爻爻辭為斷
01 ・ 座標
六爻與動爻
本卦・第 36 卦・000101
地火明夷變卦・第 63 卦・010101
水火既濟- 上爻8 少陰
- 五爻6 老陰 ×動
- 四爻8 少陰
- 三爻7 少陽
- 二爻8 少陰
- 初爻7 少陽
納甲盤
- 本卦 地火明夷・五爻主
六五：箕子之明夷，利貞。
傳曰「箕子」之「貞」，明不可息也。
主位上卦的中位，君位。多數卦的好話落在這裡。
03 ・ 局勢
現在在這裡，正在往那裡去。
現在・光明受傷
局勢太陽落進地底，光明被壓住，你正處在不利的環境裡。
建議把才能收起來，外表隨和，內心守正；在困難中堅持，等光明重新出來的那天。
大象傳明入地中，明夷。君子以蒞衆，用晦而明。
正在變成・功成圓滿
局勢水在火上，水火各得其位，事情已經完成。但完成的那一刻，也是開始鬆懈的時候。
建議在順利的時候先想好可能的禍患，提前防範；守成比開創更需要小心。
大象傳水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
高島引〈宋世家〉：紂王荒淫，箕子進諫，紂王不聽。有人勸他可以走了，箕子說：進諫不被採納就離開，等於彰顯君主的惡，討好百姓，我不忍心。於是披髮裝瘋，做了奴隸，隱居鼓琴。六五在上卦中間，又是紂王的同姓，〈彖傳〉說的「內難」就是這個；「正其志」，就是爻辭的「利貞」。
〈象傳〉說「明不可息也」。高島解釋，箕子後來把洪範九疇陳述給周人，這套道理萬古常明。光一時被壓住，最後還是亮著的，熄不掉。
明治十八年（1885）・替佛教占一卦
原書記載：千家大教正聽後感嘆，神佛二道的氣運果然如此，深有感悟。後來的發展，原書沒有記下。
占到這一爻：原書對各類問題的看法
以下照原書譯出，是明治時代高島的斷語，反映當時的觀念與知識。僅供參考，請勿迷信；健康、生育、投資等事，請以專業意見為準。
- 近況
- 目下正當困阨；不失其正，久後必亨。
- 競爭・談判
- 主帥不明，以致有謀士逃亡之象。
- 生意・投資
- 必須歷經艱苦，才能獲利。
- 工作・考試
- 時事日艱，不宜求進，只宜退守。
- 居家
- 主親族不和。
- 健康
- 要防發狂之症。
- 感情・婚姻
- 宜罷婚。
- 官司・糾紛
- 一時不得直，久後自然明白。
- 懷孕・生育
- 生女。
05 ・ 兩卦
完整的卦辭與爻辭，在這兩卦各自的頁面。
06 ・ 系統
這一卦往上屬於哪一組。
太極是潛能，兩儀是二進位，四象是時間，八卦是介面，六十四卦是世界狀態。
出處
出處與來源
高島嘉右衛門人物明治時代的實業家，也是日本近代最有名的易占家。高島嘉右衛門（1832–1914），號呑象。早年因罪入獄七年，在獄中把《易經》讀到能背誦，用紙捻代替筮竹練習占卜。出獄後經商致富，自述照同人卦的意思與人同行，創辦鐵道、瓦斯、學校、郵船四項事業。他的易占與占例收在《高島易斷》，本站各卦的原典詳解依這本書整理。單獨一頁 →占例易經《高島易斷》裡記下的實際占卜：誰來問、問什麼、得到哪一爻、怎麼斷。有些占例後面附了「後來果然如此」，那是高島在自己書中的說法，沒有旁人佐證。伊藤博文的身邊人記過他一句話：那是事後占，所以才準。本站把占例當成理解一爻的故事來讀，看高島怎麼把爻辭接到眼前的事；它不是預言應驗的證明。單獨一頁 →高島易斷易經高島嘉右衛門講述的易經注解與占卜紀錄，六十四卦逐卦逐爻都有。明治十九年（1886）初版。每一卦先解卦名、卦辭、彖傳、大象，再逐爻寫按語、分項問事，並附高島當年的實際占例，全書約五百則。其後陸續出增補本，收既濟、未濟兩卦的第十七冊在明治二十八年（1895）五月六日發行，目錄有一項「關於日清戰爭的占」。本站依明治三十四年（1901）的漢文本整理（王治本補正，國立國會圖書館藏），標點、白話與解讀為本站所作，不是逐句翻譯。單獨一頁 →